щью сознательному врагу. Пренебрежение основами показывает слабость нации. Слабость же не останавливает врага, а наоборот подстёгивает.

﴿ حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [^26] ∗∗∗

► (11) ◄

После этого обращения, депутатов, совершающих намаз, стало на шестьдесят человек больше. Маленькую комнату для намаза сменили на большую.

Эта часть, прочтённая депутатам, всем командующим и учёным, становится причиной серьёзных разногласий с президентом. Однажды в президиуме, в присутствии пятидесяти-шестидесяти депутатов, во время двустороннего обмена мнениями, М. Кемаль Паша сказал:

— Такой, как вы, ходжа-герой нам нужен. Мы пригласили вас сюда, чтобы воспользоваться вашими высокими идеями. А вы приехали и в первую очередь написали что-то про намаз, чем посеяли среди нас разногласие.

На эти слова Бадиуззаман дал несколько разумных ответов, после чего, сурово и гневно вытянув вперёд два пальца, произнёс:

— Паша́! Паша́! В Исламе после веры самой высокой истиной является намаз. Несовершающий намаз – предатель. Предатель же отвергается.

Однако, Паша, в ответ на это извинился и не смог ничего сделать.

Находясь в Анкаре, Бадиуззаман не отступает от своей самой первой цели – основания Восточного Университета.

В один из дней он сказал депутатской палате:

— В течении всей своей жизни я стремлюсь к созданию этого университета. Султан Решад и члены партии Единения и Прогресса выделили на него двадцать тысяч золотых лир. Добавьте и вы столько же…

В то время было решено выделить на это сто пятьдесят тысяч банкнот. На это Бадиуззаман сказал: “Это должны подписать депутаты”. Некоторые же из них возразили:

— Но ты следуешь по принципам медресе и лишь с позиции Ислама, между тем, сейчас нам нужно подрожать Западу.

Бадиуззаман:

— Те Восточные вилайеты являются неким центром исламского мира. Наряду с современными науками есть крайняя необходимость во внедре-