#### Вторая Истина {20}

ВТОРАЯ ИСТИНА это Разговор Господа, исходящий от Божественного качества Речь. По секрету этого аята Корана:

﴿ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّى ﴾ [^127]

[^127]:“Если бы море было чернилами для слов Господа моего...” (Коран, 18:109)

– Божественная Речь нескончаема. Самым очевидным признаком, сообщающим о существовании кого-либо, является его речь, разговор. Стало быть, эта истина неким безграничным образом будет свидетельствовать о бытие и единстве Извечного Мутакаллима. В связи с тем, что два сильных свидетельства этой истины исходят со стороны Божественных откровений и вдохновений (о которых сказано на четырнадцатой и пятнадцатой ступенях этой брошюры), и ещё одно великое свидетельство – со стороны священных небесных книг (что указано на десятой ступени), а также ещё другое, очень яркое и всеобъемлющее свидетельство – со стороны Великого Корана (семнадцатая ступень), то изложение и свидетельство этой истины о Творце мы передаём этим ступеням. А свет и смысл этого великого аята:

﴿ شَهِدَ اللّٰهُ اَنَّـهُ لااِلٰهَاِلَّاهُوَ وَالْمَلٰٓئِكَةُ وَاُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَٓااِلٰهَاِلَّاهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [^128]

[^128]:«Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества, кроме Него, Великого, Мудрого!» (Коран,3:18)

чудесно объявляющего эту истину и излагающего её свидетельство вместе со свидетельствами других истин, оказались вполне достаточными для этого путника, отчего он не стал идти дальше.

Таким образом, в качестве некой сути одного из смыслов данного урока, полученного нашим путником на этом благословенном уровне, на девятнадцатой ступени Первой темы сказано:

لااِلٰهَاِلَّااللهُ الْوَاجِبُ الْوُجُودِ الْوَاحِدُ الْاَحَدُ لَهُ الْاَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَهُ الصِّفَاتُ الْعُلْيَا وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلَى اَلَّذِى دَلَّ عَلٰى وُجُوبِ وُجُودِهِ فِى وَحْدَتِهِ اَلذَّاتُ الْوَاجِبُ الْوُجُودِ بِاِجْمَاعِ جَمِيعِ صِفَاتِهِ الْقُدْسِيَّةِ الْمُحِيطَةِ وَجَمِيعِ اَسْمَائِهِ الْحُسْنَى اَلْمُتَجَلِّيَّةِ بِاِتِّفَاقِ جَمِيعِ شُؤُنَاتِهِ وَاَفْعَالِهِ الْمُتَصَرِّفَةِ بِشَهَادَةِ عَظَمَةِ حَقِيقَةِ تَبَارُزِ الْاُلُوهِيَّةِ فِى تَظَاهُرِ الرُّبُوبِيَّةِ فِى دَوَامِ الْفَعَّالِيَّةِ الْمُسْتَوْلِيَةِ بِفِعْلِ الْاِيجَادِ وَالْخَلْقِ وَالصُّنْعِ