بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ[^53]

Поскольку человеческое сострадание является неким проявлением милости Всевышнего, то, конечно, не следует переходить за степень милости и превышать уровень сострадания того, кто является “Милостью для Миров”. Если все же перейти и превысить, то это уже будет не милостью и состраданием, а некой духовной болезнью и сердечной напастью, переходящими в заблуждение и ересь. Например, не умещать в своём сострадании горение неверных и лицемеров в Аду, наказание, и борьбу за веру, сворачивая к искажению их смысла, является отвержением и отрицанием большей части Корана и небесных религий, а также представляет собой великую несправедливость и предельную степень безжалостности. Потому что покровительственное сострадание к хищникам, разрывающим невинных животных, является страшной жестокостью и дикой бессердечностью по отношению к тем бедным животным. Также и сострадательно поддерживать людей, уничтожающих вечную жизнь тысяч мусульман и направляющих сотни верующих к великим грехам и плохому исходу, милосердно молится о том, чтобы эти злодеи спаслись от наказания, конечно, значит проявлять страшную жестокость и гнусную безжалостность к тем угнетённым верующим. В “Рисале-и Нур” твёрдо доказано, что неверие и заблуждение являются великим оскорблением вселенной и огромной несправедливостью по отношению ко всему сущему, а также представляют собой средство отвержения милости и причину прихода бед. Даже рыбы на дне морей жалуются на преступников, говоря: “Они стали причиной лишения нами покоя”, – о чём говорится в достоверном предании. А в таком случае люди, огорчающиеся от того, что неверные и лицемеры понесут наказание в Аду, не огорчаются за бесчисленных невинных, достойных сострадания. ∗∗∗

► (04) ◄

Книг “Рисале-и Нур” достаточно для нужд, касающихся истин Ислама, они не оставляют потребности в других произведениях. После многочисленных твёрдых испытаний стало понятно, что самый короткий и лёгкий путь спасения, укрепления и перевода веры в разряд осознанной (иман тахкики) находится в “Рисале-и Нур”. Да, срок продолжительностью в пятнадцать-двадцать лет “Рисале-и Нур” уменьшает до пятнадцатидвадцати недель, приводя к осознанной, убеждённой вере (иман тахкики). Не смотря на то, что этот ваш бедный брат двадцать лет назад по многу читал и порой за день с пониманием прочитывал одну книгу в толстом