Письмо, написанное своим братьям ученикам Нура в Турции одним человеком, занимающимся распространением Рисале-и Нур в Греции и воспитавшим сотни учеников Нура

Письмо, написанное своим братьям ученикам Нура в Турции одним человеком, занимающимся распространением “Рисале-и Нур” в Греции и воспитавшим сотни учеников Нура.

Служащие религии и вере, разрушающие ширк и неверие, мои дорогие братья,

(Абдуллах, Хюсну, Абдулькадир, Мехмед и Сулейман)

Во-первых. Получив ваше очень искреннее и чистосердечное письмо, я очень обрадовался. Поскольку ваши искренние слова и поздравления рождены вашей кипучей религиозной любовью и исходят от ваших, погруженных в чистый свет душ, то уберечь просвещённые электричеством того света сердца от волнения и возбуждения просто невозможно. Поэтому, в ответ на ваши приветствия и дружбу передаём вам “салям” и выражаем бесконечную привязанность, а также, с этими связью и желанием встречи обнимаем вас и, скучая, с исламским чистосердечием целуем.

Во-вторых. Получив милостиво отправленные вами “Дамасскую Проповедь”, “Жалобу” и другие письма с судебными решениями, я был чрезвычайно рад. Когда я собирался вам ответить, получил ещё и сборник “Слова”, отправленный из Керкука нашим братом Ахмедом Рамазаном. Поэтому, совершенно растрогавшись, был переполнен радостью. Сейчас и ему тоже вместе с вами пишу благодарственное письмо. К этой моей радости и благодарности присоединяются все члены нашей общины, передавая всем вам, нашим дорогим братьям, приветствия и свои братские чувства.

…………

Как я, так и все наши братья понимаем привязанность к Хазрату Устазу следующим образом: Каждый век нуждается в неком совершенном человеке, который наилучшим образом растолковал бы бесконечные Аяты, подтвержденные объективно и субъективно. В нашем веку на Востоке и на Западе есть много достойных и способных ученых, однако, есть необходимость в неимеющем никакой тленной выгоды, достойном доверия человеке, стоящем на степени бесподобного помощника, просвещённого и наслаждающегося только лишь Вечным Светом. Поскольку Великий Устаз обладает описанными качествами, то он находится на уровне духовного полюса нашего времени. Следование ему означает следование примеру, достойному полного подражания. Поскольку великий имам-обновитель времени попал на эпоху фатрата, то связь с таким великим наставником выходит на уровень необходимости. Итак, этот мотив заставляет нас и их