ребёнка, перенёсшись во времени, стоял бы Рустам Иранский или Геракл Греческий с их удивительным героизмом. Поскольку в их время поездов не было, конечно, у них не будет убеждения в том, что поезд движется согласно некому порядку. Когда вдруг из пещеры этого тоннеля выскочит состав с пылающим в голове огнём, с грохочущим подобно грому дыханием и с молниями электричества в глазах, то перед его неожиданным грозным натиском, быстро движущимся в сторону Рустама и Геракла, эти два героя так перепугаются, что со своей необычайной смелостью убегут за тысячу метров. Посмотрите, как перед угрозой этого “чудища земли” исчезают их свобода и смелость. Они не находят другого выхода, кроме бегства. Потому что они, не зная его командира и порядка, не думают, что это просто послушный грузовоз. Скорее, они представляют его неким ужасным, хищным львом, тянущим за собой ещё двадцать львов, каждый из которых величиной с вагон.
О мои братья и о мои товарищи, слушающие эти слова через пятьдесят лет! Этому ребёнку, которому нет ещё и шести лет, дают свободу и смелость, большие, чем у тех героев, и намного превышающие их чувства спокойствия и безопасности, имеющееся в его сердце и являющееся неким семечком истины: его уверенность, убеждение и вера, что: “Этот поезд подчинён дисциплине, его поводья находятся в руках его командира, он движется согласно некому порядку, и не́кто ведёт его по своей воле”. А тем, что весьма напугало тех двух героев и сковало их души сомнением, является их незнание его командира и неверие в его порядок, то есть их невежество.
...................................................................................................
В этих двух примерах причиной поразительного страха, опасений и мук тех двух удивительных героев стало отсутствие у них убеждения, невежество и заблуждение. И подобно этому, в “Рисале-и Нур” сотнями аргументов доказана истина, один-два примера которой показаны в предисловии этой брошюры. Суть её такова: Неверие и заблуждение показывают заблудшим всю вселенную в образе тысяч родов и цепей ужасных врагов. Начиная от солнечной системы и до микробов чахотки в их груди, тысячи племён врагов посредством слепой силы, бродячей случайности и глухой природы, на взгляд заблудших и неверующих, бросаются на бедного человека. И это неверие и заблуждение, постоянно дающие страх, духовные муки, ужас и опасения в противовес содержательной сути, всеобъемлющим способностям, бесконечным нуждам и бесчисленным желаниям человека, являются неким адским плодом “Заккума” и уже в этом мире погружают своего обладателя в некий ад. И показав, что тысячи наук