también son obras de Allah Todopoderoso. Todo no es ‘Él’, todo es ‘de Él’. Porque los eventos no pueden ser eternos. Haremos comprender este asunto con dos comparaciones:

La Primera: Por ejemplo, hay un rey. A través de su nombre de Juez Justo, él tiene un Ministerio de Justicia que muestra la manifestación de ese nombre. Otro de sus nombres es Califa y la Oficina del Sheik del Islam y la institución académica son las manifestaciones de ese nombre. Él también tiene el nombre de Comandante en Jefe, a través del cual en todas las oficinas del ejército muestra actividad; el ejército es la manifestación de ese nombre. Ahora, si alguien tuviera que aparecer y dijera: “El rey es sólo el Juez Justo, no tiene ni oficina ni ministerio más que la justicia”, entonces se deberían aplicar los atributos y estados de los eruditos religiosos en la Oficina del Sheik del Islam – no en verdad sino en teoría – a los oficiales del Ministerio de Justicia; una Oficina del Sheik del Islam secundaria y sombría tendría una existencia imaginaria dentro del Ministerio de Justicia real. Y nuevamente de modo hipotético, las transacciones y los estados de la Oficina del Ejército sería imaginaria en los oficiales de los jueces, una Oficina del Ejército irreal se imaginaría allí y así sucesivamente. Y entonces, en esta situación, el verdadero nombre del rey y la verdadera soberanía es el nombre de Juez Justo y su soberanía en el Ministerio de Justicia. Sus nombres de Califa, Comandante en Jefe y Sultán no son reales sino hipotéticos. Sin embargo, la naturaleza del reinado y la realidad de la soberanía demandan a todos los nombres en realidad. Y los nombres reales requieren y necesitan oficinas reales.

Así, la soberanía de la Divinidad necesita realmente numerosos Nombres sagrados como Misericordioso, Proveedor, Otorgador, Creador, Hacedor, Munificente y Compasivo. Y esos Nombres verdaderos requieren espejos reales. Ahora, ya que la gente de la Unidad de la Existencia dice: لاَ مَوْجُودَ اِلَّا هُوَ reduce la realidad de los seres al nivel de imaginación. Los Nombres de Allah Todopoderoso de Necesariamente Existente, Existente, Uno y Único tienen verdaderas manifestaciones y esferas de aplicación. Por cierto, si sus espejos y esferas de aplicación no fueran reales y fueran imaginarios e inexistentes, no los dañaría. Y tal vez si no hubiera ningún color de existencia en el espejo de la verdadera existencia, serían más puros y más brillantes, pero las manifestaciones de los Nombres como Misericordioso, Proveedor, Dominante, Convincente y Creador no sería real, serían hipotéticos. Sin embargo, esos Nombres son realidades como el Nombre de Existente, no pueden ser sombras; son esenciales, no secundarios.

Así, los Compañeros y los grandes intérpretes de la Sharía y los Imámes de la Familia del Profeta dijeron: حَقَائِقُ الْاَشْيَاءِ ثَابِتَةٌ Allah Todopoderoso tiene una manifestación a través de Sus Nombres en realidad. A través de Su creatividad, todas las cosas tienen una existencia temporaria. Por cierto, en relación a la existencia del Necesariamente Existente, su existencia es una sombra extremadamente débil e inestable, pero no es imaginación, no es