El Segundo: Autoridades importantes como el Imám Bayhaqi y el Imám ibn Adiyy relatan de Anas ibn Malik, quien Anas dijo: “Una anciana tenía un solo hijo que murió repentinamente. La mujer piadosa sentía mucho dolor y rezó: ‘Oh, Allah, dejé mi hogar y emigré aquí sólo para obtener Tu complacencia y para jurar lealtad al Noble Mensajero de Allah (PyB) y para servirle. Por Tu Mensajero, regrésame a mi hijo, que era la única persona que me cuidaba’” Anas dijo: “El hombre muerto se levantó y vino a comer con nosotros”.

En los siguientes versos del célebre poema Qasida al-Burda, el Imám Busiri se refiere a este evento extraordinario:

لَوْ نَاسَبَتْ قَدْرَهُ آيَاتُهُ عِظَمًا ❀ اَحْيَى اسْمُهُ حِينَ يُدْعَى دَارِسَ الرِّمَمِ

Si sus maravillas correspondieran a su virtud grandiosamente. No sólo los muertos nuevos, la mera mención de su nombre hubiera animado a los huesos podridos.

El Tercero: Eruditos como el Imám Bayhaqi relatan de Abdallah ibn Ubaydallah al-Ansari que éste dijo: “Estuve presente cuando Thabit ibn Qays ibn Shammas cayó como mártir en la Batalla de Yamama y fue enterrado. Mientras lo ponían en la tumba, una voz de repente salió de él diciendo: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَاَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَعُمَرُ الشَّهِيدُ وَعُثْمَانُ الْبَرُّ الرَّحِيمُ . Lo destapamos y miramos: estaba muerto y sin vida, aún así estaba prediciendo el martirio de Omar incluso antes de que él hubiera sucedido en el Califato”.

El Cuarto: El Imám Tabarani y Abu Na’im en su Dala’il al-Nubuwwa, relatan de Un’man ibn Bashir: “Zayd ibn Jariya de pronto cayó muerto en el mercado. Llevamos su cuerpo a su casa. Esa noche entre la oración del ocaso y de la noche, mientras las mujeres estaban llorando a su alrededor, él exclamó:.. اَنْصِتُوا اَنْصِتُوا ‘¡Silencio!’ Luego, diciendo: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ , Así, si los cadáveres sin vida afirman su profecía y los vivos no, ¡por cierto están más muertos que el muerto y más sin vida que los cadáveres!

En cuanto a los ángeles que aparecían y servían al Mensajero de Allah (PyB) y a los genios que creían en él y le obedecían, estos hechos han sido informados muchas veces y son tawatur. Se han mencionado explícitamente en muchas aleyas del Corán. En la Batalla de Badr, según el Corán, cinco mil