бы скрыть ото всех эти несправедливости, на него было наложено много тягостных ограничений.

Итак, в таких тяжёлых условиях глубокоуважаемый Устаз с помощью Аллаха написал “Рисале-и Нур”, распространив большую его часть кораническими буквами в рукописном виде. Таким образом он сохранил кораническую письменность, и в то же время сотни тысяч молодых турецких мусульман, чтобы иметь возможность прочитать “Рисале-и Нур”, удостоились чести и блага научиться этой письменности, нашей пресвятой книги – Корана. С мощью своей веры и с полной искренностью Устаз в совершенно новой форме изложения, согласно пониманию века рассказал и объяснил истины Корана и веры, так, чтобы ими могли воспользоваться все его простые и высокообразованные ученики. Итак, с Божьей помощью, он произвёл на свет такое совершенно новое, блестящее и высокое толкование Корана, как “Рисале-и Нур”.

Это необычайное произведение сохранило эту страну и народ от безбожия и коммунизма. И в деспотичную эпоху насильного искоренения Ислама, когда многие из мирских соображений посчитав себя вынужденными, пожертвовали этими святыми устоями, стали действовать во вред религии и принуждались к исполнению противоречащих Исламу фетв и нововведений, с Бадиуззаманом, не смотря на то, что он перенёс столько гонений и находился под угрозой смертной казни, ни в поведении, ни в речах, ни в поступках не произошло совершенно никакого изменения. Наоборот, говоря: “Смерть одна, и она неизменна… Смерть – это освобождение, служащее для того, чтобы из тленного мира уйти в мир вечности и света”, – он бросился в борьбу. На протяжении тридцати лет он тайно распространял свои произведения, разоблачающие и останавливающие ересь, защищающие исламские традиции и оживляющие Высокую Сунну. В своём окружении он словно дал жизнь отблеску Эпохи Счастья. Для того чтобы не поступать против Сунны Пророка (Мир Ему и Благо), он избрал для себя мучительное отшельничество. Безбожная и невиданная до сей поры абсолютная тирания, тридцать лет правящая миллионами людей, никоим образом не смогла взять под свою власть Бадиуззамана. Наоборот, деспотичные тираны были повержены им.

“Рисале-и Нур”, обратив подражательную веру в веру убеждённую (тахкики), укрепив её и дав заработать счастье двух миров, в результате приносит прекрасный итог. Он победил даже самых больших атеистических философов. Ещё одна особенность “Рисале-и Нур” такова: в отличи от других богословов, он, не упоминая пороков заблудших и давая только конструктивный урок, исцеляет без нанесения ран. Таким образом, в это