шениях намного больше, чем этот выразитель, пожелали своими душами искренние, стойкие и преданные люди, являющиеся собеседниками этого выразителя и его товарищами по уроку Корана, а также то, что они приняли это просвещение, подтвердили его и применили на деле. И подобно этому, они же и образуют собой суть духовной личности “Рисале-и Нур” и его учеников. На долю выразителя приходится лишь некая часть этого. Если он не испортит неискренностью, то может обрести некое преимущество предшественника.
В-третьих, это время – время общины. Насколько бы ни была необычайной гениальность отдельных личностей, она может быть повержена гениальностью коллективной личности общины. Поэтому, служение вере, о котором пишет тот мой благословенный брат, способное в некотором отношении просветить исламский мир и являющееся светом некой святой гениальности, не может быть погружено на одну бедную, слабую, поражённую личность, которую бесчисленные враги стараются опорочить вероломством и оскорблениями. Если погрузить, то когда та, имеющая недостатки личность, сотрясётся под предательскими ударами врагов, этот груз упадёт и разобьётся.
В-четвёртых, в давние времена многие люди думали о своих учителях, наставниках или предводителях намного лучше, чем они были на самом деле, что помогало им в усвоении их уроков и наставлений. С этой точки зрения, то чрезмерно хорошее мнение в некоторой степени было приемлемо. Это называли противоречащим действительности, но не подвергали критике. Однако сейчас, поскольку принятие учениками “Рисале-и Нур” наличия у этой неполноценной личности высокой степени и достоинства, подходящих человеку достойному быть их учителем, становится причиной их усердия и воодушевления в работе, то в этом отношении, их чрезмерно хорошее мнение обо мне ещё может быть приемлемо. Но только необходимо знать, что это является достоянием духовной личности “Рисале-и Нур”. Однако, поскольку, начиная с безбожников и заблудших, политики и беспечные люди, даже наивные религиозные деятели придают чрезмерное значение личности, то несправедливые люди, пороча ту личность, стараются нанести удар по истине. И, считая подобного мне бедолагу источником этого света (Рисале-и нур), они всеми силами стараются облить меня грязью, дабы тем самым погасить этот свет и убедить в этом наивные сердца. Так, один случай из второго вопроса показывает эту истину.
Второй вопрос. На второй день праздника, выходя на прогулку в поля, я в пяти отношениях подвергся незаконным нападкам одного важного чиновника. Аллах Своей милостью и щедростью, даровал мне нео-