Дело в том, что ежегодно, каждую осень, на наших глазах погибает такой мир, что сто тысяч видов растений и мелких животных (каждый из которых насчитывает бесчисленное множество особей, и каждая из этих особей представляет собой целый мир, обладающий жизнью) погибают вместе с этим миром. Однако эта гибель происходит с таким порядком, что осенью, оставив за собой свои – являющиеся чудом милости и мудрости и дивом могущества и знания – семена, зерна и яйца, которые являются основой для их воскресения и распространения, и передав им список своих деяний и программы выполняемых ими функций, под покровительством Могущественного Хранителя (Аллаха) они вверяют их Его мудрости, а затем погибают. И весной, будучи сотней тысяч примеров, аргументов и образцов Дня Великого Воскресения, эти погибшие деревья и корни и некоторая часть мелких животных точно такими же оживают и возрождаются. А у другой же части созданий на их месте сотворяются и возрождаются их подобия и в точности похожие на них творения. И создания минувшей весны, словно объявления, распространяя страницы своих исполненных функций и предназначений, демонстрируют один из примеров этого аята Корана: [^126] ﴾ وَاِذَا الصُّّحُفُ نُشِرَتْ ﴿

[^126]:“Когда свитки будут развернуты”. (Коран, 81:10)

С точки зрения же всего в целом, каждые осень и весну погибает некий огромный мир и на его месте возникает новый. И эти гибель и возрождение происходят настолько организованно, и в этой гибели и возрождении в полной гармонии и равновесии погибает и появляется на свет такое количество видов, словно наш мир – это некая гостиница, в которой живые вселенные являются гостями, а странствующие миры прибывают, исполняют свою миссию, а затем покидают её.

Таким образом, для умов является совершенно ясными, как солнце, необходимость бытия, безграничное могущество и бесконечная мудрость Одного Всемогущего Создателя, Который на этом свете, с полным знанием и мудростью, в равновесии и соразмерности, с гармонией и порядком сотворяя такие живые вселенные и миры, исполняющие определённую миссию, использует, проявляя могущество, и милостиво применяет их в Своих Божественных целях, замыслах и деяниях. Передавая разъяснение вопросов возникновения другим брошюрам «Рисале-и Hyp» и книгам учёных исламского богословия, мы закрываем эту тему.

А что же касается реалии вероятности, то она тоже распространена по всей Вселенной и всеобъемлюща. Дело в том, что мы видим: всё, то есть всякая вещь, пусть сложная или простая, большая или малая, от небес и до земли и от атомов до звёзд, всякое создание направляется в этот мир с присущей только ему сущностью, в какой-либо определён-