Да, в тот ужасный период, когда повелевало безбожие, религиозных людей всячески старались осквернить. Даже были замыслы полностью уничтожить Коран и, как в России, полностью искоренить религиозное мировоззрение. Однако, поскольку в исламском народе это могло привести к противоположным результатам, от этой идеи отказались и приняли следующее решение: “Молодёжь, воспитанная нами в школах по методике нового образования, откажется от Корана, и таким образом связь народа с Исламом оборвётся!”. Все эти ужасающие планы проворачивали зачинщики тех страшных смут, нынешние противники и враги развития религии – главы и рядовые члены безбожных заграничных течений. Да, внутреннюю сторону и подробности этих ужасных событий, происходящих в турецком народе, мы препоручаем правдивым историкам будущего, а этих людей – исламско-турецким журналистам, получившим при нынешнем демократическом правлении свободу слова. Наша же обязанность состоит только лишь и только в том, чтобы заниматься истинами веры и Корана. Наше движение – движение только лишь и только веры и Ислама.

Да, в те самые страшные времена разгула безбожия и заблуждения Бадиуззаман Саид Нурси находился под постоянными слежками и надзором, среди очень суровых и тяжёлых обстоятельств. Над ним чинились такие виды насилия, которые не могли учинить Намруды, Фараоны, Шаддады и Язиды. И это продолжалось двадцать пять лет. В то время исламский мир был материально слаб и находился в плену оккупантов. Все подпольные безбожные комитеты, разлагающие общество вели и в Турции, и в исламском мире свою подрывную деятельность, их сторонники пользовались полной поддержкой, и все они были объединены против Ислама.

Итак, “Рисале-и Нур” является плодом такого времени, которое содержит в себе важность и ценность, подобные тем, что были во время битв при Бадре и Ухуде, являющихся в “Век Счастья” неким ключом к покорению Исламом мира. Так что служение вере, средством которого он стал и исполненная им духовная борьба за религию имеют такое величие, какого не наблюдалось ни в каком другом времени, кроме самого “Века Счастья”. Словно со связанными руками Бадиуззаман Саид Нурси посредством ста тридцати частей “Рисале-и Нур” написанных и распространённых им в ужасных ссылках и изоляциях, как красноречивый оратор, произносит речь в мечети Анатолии и всего Исламского мира, повторяя для мусульман урок полученный им из Корана. Будто встав на вершину минарета четырнадцатого века от хиджры пророка Мухаммада (Мир Ему и Благо) и двадцатого века от рождения Христа, Бадиуззаман Саид Нурси громко обращается к своим современникам – мусульманам и всему человечеству. И как некий великий Наставник, как некий великий Муджаддид,