yok. Bu hizmete, yani ehl-i îmânı dalâlet-i mutlakadan kurtarmağa, lüzum olsa, dünyevî hayat gibi, uhrevî hayatımı da fedâ etmek bir saâdet bilirim; binler dostlarım ve kardeşlerimin Cennete girmeleri için, Cehennemi kabûl ederim.

Said Nursî ∗∗∗

İşârât-ı Kur'âniye ve Üç Kerâmet-i Aleviye ve Kerâmet-i Gavsiye Hakkında Bir Tenbih ve İhtardır

İŞÂRÂT-I KUR'ÂNİYE VE ÜÇ KERÂMET-İ ALEVİYE

VE KERÂMET-İ GAVSİYE HAKKINDA

BİR TENBİH VE İHTARDIR

Bu gayet mahrem risaleler nasılsa muannid bir nâmahremin eline bu risalelerden birisi geçmiş. Gayet sathî ve inâd nazarıyla bir-iki yerine haksız bir i'tirâz ile ehemmiyetli bir hâdiseye sebebiyet verdiğinden, bu mecmua, Risale-i Nurun hàs talebelerine, belki ehass-ı hàvâssa mahsûs olduğu hâlde ve benim vefâtımdan sonra intişarına müsâade olmasıyla beraber, şimdi mezkûr hâdisenin sebebiyle herkese değil, belki ehl-i insaf ve Risale-i Nurla alâkadar ve talebelerinden bulunanlara ve hàslardan birkaç şâkirdin tensibiyle gösterilebilir fikriyle yazdık. Şimdi ise, iki sene iki mahkeme tedkikten sonra bize iâde edilmesinden neşrine mecbur olduk.

İkinci Nokta: Bu risale, baştan aşağıya kadar bir tek neticeye bakıyor, bine yakın emârelerle Risale-i Nurun makbûliyetine bir imza basıldığını isbât ediyor. Böyle bir tek da'vâya bu derece kesretli ve ayrı ayrı cihetlerde binler emâreler ve îmâlar onu göstermesi, ilmelyakìn değil, belki aynelyakìn, belki hakkalyakìn derecesinde o da'vâyı isbât eder.

Üçüncü Nokta: Bu risaleyi mütâlaa eden zâtlar, inceden inceye hususan cifrî hesabatına meşgul olmağa lüzum yok; bir kısmı anlaşılmasa da zararı yok. Hem umumunu okumak da lâzım değil. Hem kerâmet-i Gavsiyenin âhirinde Şamlı Hâfız Tevfik’in fıkrasından başlayıp âhire kadar mütâlaadan sonra ve baştaki mukaddimeyi okuduktan sonra,(Hâşiye) [^2] istediği parçayı okusun.

[^2]:(Hâşiye) Kitabın bı̇rı̇ncı̇ ve yedı̇ncı̇ kısımlarını okuduktan sonra.

Said Nursî ∗∗∗