| |Страницы|

|:-:|:-:|

|– на который посредством одного красивого примера также дан ответ, несущий полную убеждённость.
Девятое указание.
Красивый, мощный и интересующий любого ответ на такой вопрос: “Почему люди пути истины, являющиеся общиной Всевышнего, возглавляемые пророками и во главе их Гордостью Миров (Мир Ему и Благо), когда они столько удостоены Божественной благосклонностей и помощи, всё же порой оказывались побеждёнными приверженцами сатаны? И почему Мединские лицемеры, находясь рядом с блистающим подобно солнцу пророчеством и посланнической миссией Печати Пророков (Мир Ему и Благо), упорствовали в своём заблуждении и не вступили на путь истины? Какая есть в этом мудрость?
Десятое указание.
Срывая коварную маску иблиса, заставляющего своих последователей отрицать его самого, показывает его грязное и мерзкое лицо и доказывает его существование.
Одиннадцатое указание.
Любопытное разъяснение, касающееся красноречивого изложения Корана о недовольстве вселенной по отношению ко злу заблудших, о гневании на них великих стихий, и о том, что по смыслу всё сущее разъяряется из-за них.
Двенадцатое указание.
Четыре коротких и сильных ответа на четыре вопроса, гласящих следующее:
“Как может быть справедливым бесконечное наказание и бескрайний Ад, получаемые за ограниченную жизнь и невечные грехи?”
“И, согласно шариату, Ад – воздаяние за содеянное, однако в Рай попадают лишь по милости Аллаха. Какова мудрость этого?”
“И, поскольку грех имеет распространение и является преступлением, то надо бы за один грех записывать тысячу, а благодеяние записывать один к одному, однако грех пишется один к одному, а за благодеяний записывается десять. В чём секрет этого?”
“И, разве успехи достигнутые заблудшими людьми, и сила которую они демонстрируют, исходят от слабости верующих и от отсутствия у них истины?”||