бом случае нас тут не оставят. Однако царство Берзаха (Загробный мир), куда непрестанно переселяются люди из этого мира и представляемое нами разлучающим и тёмным из-за мрачных сомнений, исходящих от нашей беспечности и частично от заблудших людей, является местом воссоединения наших друзей, и миром, где мы встретимся со всеми нашими друзьями во главе с нашим заступником – Любимцем Аллаха (Мир Ему и Благо).

Да, мы идём в мир, куда ушла эта Великая Личность (Пророк Мухаммад), который на протяжении тысячи трёхсот пятидесяти лет каждый год является Султаном для трёхсот пятидесяти миллионов человек, и воспитателем их душ, и учителем их умов, и любимцем их сердец, и каждый день по этому смыслу: [^195] السبب كالفاعل благие дела, совершённые всей его Уммой, записываются на страницы Его благодеяний. Эта Величайшая Личность (Мир Ему и Благо), служит основанием воплощения высочайших Божественных замыслов во Вселенной и осознанию значимости созданий. По достоверным преданиям хадисов и верным видениям святых, в момент появления на свет он произнёс “Уммети, уммети” (то есть “народ мой, народ мой”), и подобно этому, так и в День Суда, когда каждый будет говорить: “Нафси, нафси” (“душа моя, душа моя”), он опять с самой святой и возвышенной беззаветностью скажет: “Умма моя, Умма моя”, и своим заступничеством подоспеет на помощь к своей умме. И вот мы идём туда, куда ушла эта Великая Личность, мы идём в такой мир, где вокруг этого солнца сияют бесчисленные звёзды святых и праведных ученых.

[^195]:«Ставший причиной подобен исполнителю».

Таким образом, единственным способом воспользоваться его светом и спастись от мрака Берзаха, удостоившись его заступничества, является следование его высочайшим повелениям (его сунне).

Четвёртая Надежда

ЧЕТВЁРТАЯ НАДЕЖДА. Во время моего вхождения в старость, здоровье, которое способствовало продолжению моей беспечности, тоже пошатнулось. Старость и болезни, объединившись, стали наступать на меня. И прогнали мой сон, нанося удары по моей голове. Никаких связей, таких как семья и богатство соединяющих с этим миром, у меня не было. Я осознал, что из-за рассеянной молодости, плодами растраченного капитала моей жизни стали все мои грехи и ошибки. И подобно Ниязи Мисри, взывая и плача, я сказал:

“И никакой не совершил торговли я. И стал напрасным моей жизни капитал.

Пришёл к пути я, но только караван прошёл весь, но я о том не знал.