Подобно тому, как при свершении чего-либо самого сокровенного из мира скрытого, или когда оно только приближается к появлению в явном мире, об этом можно узнать в виде некого предчувствия. И это не есть знание скрытого, скорее это знание о том, что уже появилось или близко к появлению. Даже я, по причине чувствительности моих нервов, порой за двадцать четыре часа чувствую, что будет дождь. Значит у дождя есть некие предпосылки и признаки появления. Эти признаки, подобные влажности, показывают себя и сообщают, что вслед за ними придёт дождь. Это положение, также как и закон, является для человеческого знания средством, сообщающим о том, что некое дело вышло из скрытого мира, но пока ещё не вошло в мир явный. Однако знание о времени прихода дождя, который ещё не вступил в явный мир и по особому желанию не снизошёл от особой милости, принадлежит только Знающему Сокровенное Аллаху.
Второй Вопрос
Остался второй вопрос. То, что с помощью рентгеновских лучей можно узнать пол ребёнка в утробе матери, не противоречит смыслу сокровенного, о котором говорит аят: [^132] ﴾ وَيَعْلَمُ مَا ف۪ي الْاَرْحَامِ ﴿ Потому что аят говорит о знании не только пола ребёнка, а о его удивительных личных способностях, о предопределённых началах его жизни, являющихся основой того положения которое он обретёт в будущем, и даже об удивительном чекане Самадията Всевышнего, следы которого видны в чертах его лица. И такое знание о ребёнке может принадлежать исключительно Знающему Сокровенное Аллаху. Если человеческая мысль объединится в виде даже сотни тысяч рентгенов, то и тогда она не сможет открыть, каким будет истинное лицо этого ребёнка, имеющее отличительные черты, выделяющие его среди всех других лиц. А как же тогда сможет открыть она стократно более чудесное, нежели физическое лицо того ребёнка, духовное лицо, заключённое в его склонностях и способностях!?
[^132]:“…И знает, что в утробах…” (Коран31:34).
В начале мы сказали, что существование, жизнь и милость являются в этой вселенной самыми большими истинами и самая серьёзная степень принадлежит им. Итак, поэтому та содержательная истина жизни, со всеми тонкостями и нюансами, обращена к особой воле, милости и желанию Всевышнего. И одна из мудростей этого такова: Поскольку жизнь, со всеми её системами и гранями является источником и основой благодарности, поклонения и восхваления, то однообразие и закономерность, являющиеся покрывалом особой воли Всевышнего и внешние причины, являющиеся завесой особой милости, здесь не установлены. На духовном и физическом лице ребёнка, находящегося в утробе матери, имеются два проявления Творца: