О люди истины! О любящие справедливость люди шариата, хакиката и тариката! Перед этой ужасной болезнью разногласий, не глядя на ошибки и недостатки друг друга, закройте на них глаза! Обретите благовоспитанность с воспитанием Фуркана: [^173] ﴾ وَاِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿ И во время нападения внешних врагов, считая оставление внутренних споров и спасение людей истины от падения и унижения своей самой первой и самой важной обязанностью, касающейся вечной жизни; и объединившись, по-братски, с любовью и взаимопомощью, что строго повелевается сотнями аятов и хадисов, всеми своими чувствами более страстно чем мирские люди объединяйтесь с единоверцами и единомышленниками, то есть, не впадайте в разногласия. Говоря: “Чем заниматься этими мелкими вопросами, лучше своё очень дорогостоящее время потрачу на такие ценные вещи, как зикр и осмысление”, – не ослабляйте союза, отдаляясь от него.
[^173]:«…а когда проходят мимо пустословья, проходят с достоинством» (Коран, 25:72).
Так как то, что в этой духовной борьбе вы посчитали мелким, – может оказаться очень большим. Подобно тому, как нахождение одним солдатом в течение одного часа на карауле, который входит в важные и особые условия, порой становится подобным одному году поклонения, так и в это время поражения людей истины, один твой ценный день, потраченный на один маленький вопрос, касающийся этой духовной борьбы, словно час того солдата, может обрести тысячекратную цену. Один день может стать тысячью днями.
И поскольку это делается ради довольства Аллаха, то не важно большое это дело или маленькое, ценное или не очень. На пути довольства Аллаха и искренности частица становится подобной звезде. Не нужно смотреть на сущность средства, нужно смотреть на его результат. А поскольку результатом является довольство Аллаха, а закваской – искренность, то это дело не маленькое, оно большое.
Седьмая Причина
● СЕДЬМАЯ ПРИЧИНА
Подобно тому, как разногласия и соперничество людей истины не исходят от зависти и жадности к этому миру, так и союз мирских и беспечных людей исходит не от великодушия и высоких нравов.
Скорее оттого что люди истины не смогли полностью сохранить исходящие от истины высокие нравы, возвышенные стремления и соревнование, похвальное на пути истины, и поскольку они в некоторой степени совершили злоупотребление, причиной которому было вхождение неспособных людей, то впав в сопернические разногласия, они нанесли серьёзный вред и себе, и исламскому обществу.