зависимости от своих возможностей, насколько сможет извлечь для себя пользы, настолько это и будет для него выгодно. В “Рисале-и Нур” упоминается много истин, спасающих от лицемерия и помогающих приобрести искренность, поэтому здесь сокращаем.

Из очень многих причин разрушающих искренность и ведущих к лицемерию, коротко изложим две-три причины.

Первая Препятствие

Первая.

Соперничество возникшее на почве материальной выгоды, малопомалу разрушает искренность, а также наносит вред результатам служения. К тому же из-за него ускользнёт и та материальная выгода.

Да, по отношению к трудящимся ради истины и вечности, этот народ постоянно испытывал чувства уважения и поддержки. И с желанием както реально содействовать в их истинной искренности и преданном служении, проявляла уважение, материально помогая им милостынями и подарками, чтобы они не тратили своё время на добычу материальных нужд. Но только желать этой поддержки нельзя. Скорее она даруется. А также её нельзя просить языком состояния, ожидая и желая сердцем. Скорее, она даруется в неком неожиданном виде. В противном случае, это нанесёт вред искренности. А также попав под запрет этого аята:

﴿ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتى۪ ثَمَنًا قَل۪يلًا ﴾ [^175]

благие деяния такого человека частично сгорят.

Таким образом, если желать и ожидать эту материальную помощь, то для того, чтобы эта награда не попала к другому, человеческий эгоизм пробудит чувство соперничества к своему истинному брату и товарищу в этом особом служении, что повредит искренность. И будет потеряна святость служения, а на взгляд людей истины, такой человек окажется в низком положении. К тому же, пропадёт и его материальная выгода. И так далее, об этом можно ещё много говорить. Одним словом я изложу только два примера, укрепляющие основы искренности и искреннего согласия между истинными братьями.

Первый пример. Для того, чтобы владеть большим капиталом и крепкой силой, мирские люди, даже некоторая часть политиков, крупных деятелей и комитетов, занимающихся общественной жизнью человечества, сделали для себя путеводителем правило общественного имущества. И несмотря на все злоупотребления и вред, они обретают необыкновенную силу и выгоду. Между тем, одновременно при большом вреде в сотрудни-