Вечной жизнью. Отсюда я понимаю, что в отношении таких людей подобные болезни являются не бедой, а своего рода даром Аллаха. Ибо болезнь хотя и причиняет трудности его короткой и смертной мирской жизни, но приносит пользу его вечной жизни, и обращает жизнь в своего рода поклонение. Если же он обретёт здоровье, то конечно же, от опьянения молодостью и из-за распутства нынешнего времени, он не сможет сохранить духовное состояние, которое было при болезни, и может впасть в распутство.

Заключение

Заключение

Всевышний Творец, чтобы показать Своё безграничное Могущество и бесконечную Милость, заложил в человеке безграничную слабость и бесконечную бедность. И чтобы показать бесконечные проявления Своих Прекрасных Имён, Он сотворил человека словно некую машину, которая может испытать различные страдания и вместе с тем получить разнообразные удовольствия. И в этой человеческой машине имеются сотни инструментов и органов. У каждого из них есть своя особая боль, своё особое наслаждение, своя особая функция, своя особая награда. Все Божественные Имена, которые проявляются в этом мире, представляющем собой огромного человека, в целом проявляются и в человеке, представляющем собой некий маленький мир. Подобно тому, как такие приятные вещи, как здоровье и удовольствие, вызывают благодарность, во многих отношениях побуждая эту машину к выполнению своих обязанностей, и человек становится подобным некоей фабрике благодарения Всевышнего. Так и болезни, несчастья, боль и подобные этим побуждающие причины приводят в движение и другие системы этой машины, способствуя раскрытию заложенной в сущности человека беспомощности, слабости и бедности, и давая обратиться к Всевышнему за помощью не одним языком, а языком каждого органа. Человек благодаря этим бедам и болезням, становится словно неким пишущим пером, содержащим в себе тысячи различных перьев, которое на страницах своей жизни или мира Мисаль пишет свою судьбу, проявляет Божественные Имена, и обратившись в некую хвалебную оду Всевышнего, выполняет своё предназначение. ∗∗∗