вающем Великом Троне. Он соберёт вокруг тебя покорные народы и побудит их слушать тебя и принять твои предписания!”
Да, в Шариате и в Сунне Пророка Мухаммада (Мир Ему и Благо) нет ни одного предписания, в котором не содержались бы разнообразные мудрые смыслы. И я вместе со всеми своими недостатками и бессилием утверждаю это и готов доказать это утверждение.
К тому же, написанные до сегодняшнего дня семьдесят-восемьдесят брошюр «Рисале-и Нур» представляют собой семьдесят-восемьдесят верных свидетелей того, насколько мудрыми и истинными являются предписания Сунны и Шариата. И если в отношении этой темы было бы возможно написать ещё, тогда не семьдесят, а даже семь тысяч брошюр не завершили бы описание этих мудростей.
Кроме того, я очевидно по собственному опыту имея тысячу примеров, знаю и говорю о том, что предписания Сунны и Шариата являются очень полезным лекарством от духовных болезней, от болезней разума и сердца, и особенно, от общественных болезней. Их место не смогут занять другие предписания, которые основаны на философии и мудрости, что очевидно я ощутил сам и в некоторой степени, в брошюрах, дал ощутить и другим. Тот, кто сомневается в этом, пусть обратится к книгам и брошюрам “Рисале-и Нур”.
Таким образом сравните насколько прибыльным и для вечной жизни – насколько счастливым, а для этой жизни – насколько полезным является стремление, по мере возможности, следовать Сунне такой Великой Личности (Мир Ему и Благо).
Девятый Пункт
● ДЕВЯТЫЙ ПУНКТ. Следовать абсолютно за каждым видом Сунны едва удаётся даже самым избранным личностям. И если полное следование не удаётся, то хотя бы с намерением и осмыслением, пожелать быть сторонником и считать их для себя необходимостью может всякий. К тому же, следование таким видам Сунны, как фарз и ваджиб, – обязательно. И даже если нет греха в несоблюдении сунны, являющейся в поклонении мустахабами, но существует потеря великого воздаяния. А их искажение является большой ошибкой. Если следовать предписаниям сунны, которые касаются поведения и поступков, то обычные поступки и дела становятся поклонением. Если же не следовать им, это не порицается. Но тогда человек меньше воспользуется светом высокой нравственности благонравия Любимца Аллаха (Мир Ему и Благо).
Новые измышления в предписаниях поклонения являются бид’атом. Оттого что бид’аты противоречат смыслу аята: