дов». Да, следование Сунне Пророка (Мир Ему и Благо), несомненно является очень ценным. Особенно, ещё более ценно следовать Сунне во время распространения нововведений. И, в особенности, во времена испорченности, порочности Уммы, соблюдение небольшого адаба Сунны проявляет важную богобоязненность и сильную веру.
Прямое следование Сунне напоминает нам о Пророке Мухаммаде (Мир Ему и Благо). А от этого напоминания приходит напоминание об Аллахе. В тот момент, когда человек соблюдает Сунну даже в самых незначительных поступках, даже когда он ест, пьёт или ложится спать, это обычное и естественное действие становится поклонением, приносящим воздаяние, и деянием, соответствующим Божественным Законам. Ибо благодаря этому незначительному поступку, человек задумывается о следовании Пророку Мухаммаду (Мир Ему и Благо) и осознаёт, что это является одним из предписаний Шариата. И это напоминает ему о том, что он (Мир Ему и Благо) является основателем Шариата. А от этого его сердце обращается к Всевышнему, который является Истинным Законодателем, и человек ощущает себя перед Ним и удостаивается своего рода поклонения.
Таким образом, основываясь на этом смысле, человек, сделавший для себя правилом следование Сунне, свои обычные поступки обращает в поклонение, и всю свою жизнь он может сделать плодотворной, приносящей воздаяния и награду.
Второй Пункт
● ВТОРОЙ ПУНКТ. Имам Раббани Ахмед Фаруки (да будет доволен им Аллах) говорил: «Когда в духовном восхождении я преодолевал духовные степени, среди степеней святых на самой блестящей, самой величественной, самой светлой и надёжной степени я видел тех, кто взял за основу следование Сунне. И даже обычные святые той степени казались величественней, чем выдающиеся аулия других степеней».
Да, Муджаддид альф-и сани Имам Раббани (да будет доволен им Аллах) говорит истину: тот, кто взял за основу следование Сунне, под сенью Любимца Аллаха (Мир Ему и Благо) удостаивается степени любимых рабов Всевышнего.
Третий Пункт
● ТРЕТИЙ ПУНКТ. В то время, когда этот бедный Саид стремился оставить Прежнего Саида, мои разум и сердце тонули среди истин от отсутствия руководства и от самонадеянности моего нафс-и аммара, находясь в некоем ужасном духовном волнении. Они не знали покоя, пребывая то в падении от небес до земли, то во взлёте от земли до небес.