ния, они неким незначительным действием могут совершить много разрушений и небольшими усилиями наносят большой вред правам многих созданий.

Например, на большом торговом корабле, принадлежащем правителю, один человек своим незначительным поступком, или вернее невыполнением своей небольшой обязанности, станет причиной гибели, уничтожения результатов труда и стараний всех служащих этого судна. Поэтому справедливый владелец корабля, предъявив к нему жалобы от имени всех своих подданных, служащих на этом корабле, сурово устрашит этого виновника. И подвергнет его суровому наказанию, принимая во внимание не его незначительный поступок, а ужасные результаты этого поступка, и накажет его не от своего имени, как владельца корабля, а от имени прав своих подданных.

Подобно этому примеру, так и воинства сатаны, являющиеся заблудшими и которые вместе с людьми пути Истины находятся на судне Земного Шара, своими внешне незначительными ошибками, грехами и неподчинением нарушают права очень многих созданий и становятся причиной разрушения результатов возвышенных функций творений Поэтому в Коране Властелин Вечности предъявляет к ним великие жалобы, сурово устрашает их и сосредотачивает против их разрушений значительные силы, что является абсолютной мудростью и красноречием, и полностью целесообразно. А также в соответствии с требованиями обстоятельств это является основой и определением красноречия и оно далеко от преувеличения, которое в речи является излишеством. Конечно же, тот, кто не укроется за неприступной крепостью от таких коварных врагов, которые незначительными действиями совершают много разрушений, окажется в весьма бедственном положении.

Таким образом, о верующие люди! Той бронёй и небесной крепостью является Коран. Войдите в эту крепость и спаситесь...

Четвёртое Указание

● ЧЕТВЁРТОЕ УКАЗАНИЕ

Учёные-богословы и праведники едины в том, что небытие – это исключительно зло, а бытие – это исключительно благо и добро. Да, добро, красота и совершенство, в своём абсолютном большинстве, опираются на бытие и относятся к нему. Если даже внешне они будут казаться исходящими от небытия, в своей основе они опираются на бытие. А основой и опорой всего скверного, такого как заблуждение, зло, грехи и беды, является небытие и отрицание. И имеющееся в них зло и скверна исходят от