нял её мудрость, пользу, нанеси этот бальзам на своё беспокойство, исцелись. Вместо сожаления проявляй надежду, вместо “Ах, как жаль!” говори: “Хвала Всевышнему в любом состоянии!” (“Альхамду лилляхи ‘аля кулли халь”).
Одиннадцатое Лекарство
ОДИННАДЦАТОЕ ЛЕКАРСТВО. О нетерпеливый больной друг! Болезнь, кроме причиняемой в данный момент боли, даёт тебе духовную отраду, что болезнь твоя, от начала её и до этого дня прошла, и приносит духовное наслаждение от сокрытого в ней воздаяния. В последующее время после этого дня, и даже после этого часа, болезни нет, и конечно, от того, чего нет, нет и боли. Нет боли – нет и страдания.
Из-за того, что ты бесполезно опасаешься, появляется нетерпение. Ибо бывшая до этого дня физическая сторона всего времени болезни ушла, вместе с ней ушла и боль, осталось воздаяние, сокрытое в ней, и радость от того, что эти дни прошли. Думая о них, глупо огорчаться и отчаиваться вместо того, чтобы получить от них пользу и радость.
Будущие дни ещё не наступили. И уже сейчас с опасением думая о них, горевать о дне который ещё не настал, от болезни и боли которых нет, и теряя выдержку представлять существующим то, чего нет – что же это, если не глупость? Поскольку прошедшее до этого часа время болезни приносит радость, и поскольку времени, которое наступит после этого часа, ещё нет, и болезни нет, и боли нет, не рассеивай так направо и налево всю силу терпения и выдержки дарованную тебе Всевышним, сосредоточь против боли этого часа, скажи “Йа Сабур! (Дай Бог терпения)” и терпи.
Двенадцатое Лекарство
ДВЕНАДЦАТОЕ ЛЕКАРСТВО. О человек, по причине своей болезни лишённый поклонения и молитвы и сожалеющий об этом! Знай, что (как сказано в хадисе): “Богобоязненный верующий, который по причине болезни не может выполнять постоянно совершаемую им молитву (вирд), получит воздаяние за неё во время этой болезни”. Больному, который по мере возможности, с терпением и упованием на Всевышнего выполняет фарзы, болезнь в это тяжкое время восполнит суннаты, и как совершённые в искренней форме.
Кроме того, болезнь даёт почувствовать человеку свою беспомощность и слабость. Языком этой беспомощности и слабости она понуждает совершить своим состоянием и языком молитву. Всемогущий Творец дал человеку некую бесконечную беспомощность и некую безграничную слабость с тем, чтобы он постоянно обращался к своему Создателю, искал у Него прибежища.