Да, Почтенный Посланник от своего совершенного милосердия, взяв в объятия Хасана (да будет доволен им Аллах), поцеловал его голову, – поцеловал во имя его многих лучезарных, благословенных потомков, таких как Гавс Азам Шейх Гейляни, которые были, подобно махди, наследниками пророческой миссии и носителями Божественных Законов, принесённых Пророком Мухаммадом (Мир Ему и Благо). И одобрил, увидев своим пророческим взглядом их святое служение, которое в будущем они будут нести. И в качестве признака этого одобрения и поощрения он поцеловал голову Хасана (да будет доволен им Аллах).

А также чрезвычайная важность и милосердие, проявленные Пророком (Мир Ему и Благо) в отношении Хусейна (да будет доволен им Аллах), были проявлены во имя таких великих имамов из его светлой родословной, как ЗайнальАбидин и Джафар Садык и очень многих, подобных махди, истинных наследников Пророка, и во имя всего Ислама и пророческой миссии. Во имя этого он поцеловал Хусейна и проявил к нему своё совершенное милосердие и придал ему великую важность.

Да, Ахмад (Мир Ему и Благо) своим сердцем сведущим в скрытом мире, находясь в этом мире, из Века счастья созерцал Хашир (День Суда), находящийся в Вечности и с земли видел Рай и наблюдал небесных ангелов и в тёмных завесах прошлого видел скрытые события происходившие со времён Адама и его светлый взгляд и глаза, видящие будущее, удостоившиеся увидеть даже Величественного Творца, конечно же, видели актабов (великих праведников), имамов и махди, следующих из поколения в поколение от Хасана и Хусейна, и во имя их всех он (Мир Ему и Благо) поцеловал их голову. Да, в поцелуе головы Хасана (да будет доволен им Аллах) есть великая доля Шейха Гейляни.

Третий Пункт

● ТРЕТИЙ ПУНКТ

Согласно одному толкованию, смысл этого аята [^23] ﴾ اِلَّا الْمَوَدَّةَ ف۪ي الْقُرْبٰى ﴿ таков: «Почтенный Посланник (Мир Ему и Благо) не требует награды за выполнение своей пророческой миссии, а лишь желает любви к своей семье».

[^23]:«...а только любви к ближним…» (Коран, 42:23).

Если же будет задан вопрос: «Судя по этому смыслу, видится преследование некоей выгоды, исходящей в отношении родственной близости. Между тем, по смыслу аята: [^24] ﴾ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰيكُمْ ﴿ выполнение пророческой миссии происходит в отношении Божественной близости, а не родственной».

[^24]:«…И самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный…» (Коран, 49:13).