Беспечные же и заблудшие люди для того, чтобы не потерять свою выгоду, в которую они влюблены и для того, чтобы не обижать своё начальство и друзей, которых они любят ради той выгоды; по причине униженности, трусости и инертности, искренне объединяются со своими непременными товарищами – даже если те являются не заслуживающими доверия, низкими и вредными людьми; и те, кто собрался вокруг выгоды, в каком бы это ни было виде, преданно объединяются со своими сотоварищами. И, как результат преданности, они извлекают из этого пользу.

Итак, о охваченные несчастьем и впавшие в разногласия люди истины и обладатели правды! В это время несчастий оттого, что вы потеряли искренность и не сделали своей единственной целью лишь довольство Аллаха, то стали причиной унижений и поражения людей истины. В делах касающихся религии и вечной жизни не должно быть, и с точки зрения истины не может быть ни соперничества, ни зависти, ни ревности.

Потому что зависть и ревность возникают тогда, когда к однойединственной вещи протягиваются много рук, много глаз устремлены на одно место, или когда один кусок хлеба желаем многими животами. Через споры, трения и состязания это становится причиной впадения в зависть, а затем в ревность. Поскольку в этом мире на что-либо одно-единственное имеется много претендентов, и поскольку этот мир, вследствие своей узости и временности, не в состоянии удовлетворить бесконечные человеческие желания, люди впадают в соперничество. Но только с сообщением о том, что в Ином мире одному лишь человеку будут пожалованы Райские сады, обширностью в пятьсот лет (Примечание) [^666], и дарованы семьдесят ты-

[^666]:Примечание: Один важный вопрос с одной серьёзной стороны: В преданиях повествуется, что в Раю одному человеку будет дарован Райский сад, расстоянием в пятьсот лет пути. Каким образом эта истина может уложиться в мирском разуме? Ответ: Также как в этом мире у каждого есть свой особый и временный мир, размером со всю Вселенную. И опорой этого мира является его собственная жизнь. Своими внутренними и внешними чувствами он пользуется этим миром и говорит: “Солнце – моя лампа, а звёзды – мои свечи”. И присутствие других созданий и одушевлённых существ не мешает этому человеку быть хозяином и даже, наоборот, они украшают и оживляют его личный мир. Точно также (но только тысячекратно выше), для каждого верующего, кроме своих личных садов, в которых есть тысячи дворцов и гурий, от всеобщего Рая имеется по одному особому раю, обширностью в пятьсот лет. В соответствии с развитием своих чувств и ощущений, он пользуется им в виде, достойном Рая и вечности. Соучастие других же, как не мешает ему пользоваться и хозяйствовать, также и придаёт силы, украшает тот особый и обширный рай. Да, подобно тому, как в этом мире некий человек извлекает пользу своим ртом, ушами, глазами, наслаждениями и вкусом, и другими чувствами от некоего одночасового сада, однодневного места прогулки, одномесячного края и одногодового места созерцаний; точно также обоняние и вкус данные в этой тленной стране и пользующиеся лишь неким одночасовым садом, в той вечной стране будут пользоваться садом годовым. И такие чувства как зрение и слух, которые здесь могут пользоваться лишь одногодовым местом созерцаний, там же извлекают пользу от путешествия по месту созерцаний, протяжённостью уже в пятьсот лет, в достойном той великой, целиком и полностью украшенной стране виде. И каждый уверовавший, своими чувствами, расширившимися и развившимися в зависимости от его степени наград и благ, заработанных в этом мире, там получает удовольствие, наслаждается и извлекает пользу.