Они говорят: “У синоптиков есть приборы, с помощью которых определяют время выпадения осадков. И это знает не только Аллах. А также с помощью рентгеновских лучей можно узнать пол находящегося в чреве матери ребёнка. Значит пять сокровенностей можно познать”.

Ответ. Одна мудрость того, что время выпадения дождя не связано с каким-либо правилом, но зависит непосредственно от особого желания Всевышнего, и дождь исходит из Его сокровищницы милости лишь по Его особому повелению, состоит в следующем:

Во Вселенной самая важная истина, самая ценная суть заключена в таких четырёх вещах, как: существование, жизнь, свет и милость. И эти четыре вещи без завес, прямо и непосредственно обращены к могуществу Аллаха и особо присущему Его желанию. В других Его творениях внешние причины становятся завесой для действий Его могущества. И регулярные законы и правила в некоторой степени скрывают Его волю и желание. Однако для существования, жизни, света и милости таких завес не поставлено. Потому что этим вещам не соответствует смысл создания этих завес.

Поскольку в существовании самыми большими истинами являются жизнь и милость. Дождь же является источником жизни и средством милости, а скорей самой милостью. То конечно, причины не станут его завесой, правила и однообразие не скроют особой Божественной воли, дабы каждый постоянно был вынужден благодарить и поклоняться, просить и умолять. Если бы время дождя было подчинено какому-либо правилу, то в надежде на него закрылись бы врата благодарности и молитв.

Сколько пользы содержится в восходе солнца, известно. Однако, поскольку он происходит в соответствии с постоянным законом, никто не молит об этом и не возносит за него благодарностей. И поскольку человеческое знание понимает, что по этому закону солнце завтра взойдёт, то не считает это чем-то скрытым. Однако, поскольку дождь не связан с какойлибо закономерностью, то люди вынуждены постоянно с молитвами и просьбами обращаться к Божественной Обители. И по причине того, что человеческое знание не может определить время его выпадения, то считая его особым даром из сокровищницы милости, истинно за него благодарит.

Итак, с этой точки зрения данный аят причисляет время выпадения дождя к пяти скрытым вещам. То, что синоптики неким прибором замечают предпосылки дождя и определяют время его прихода, то это не знание скрытого, а только некое получение сведений о его предпосылках, появляющихся, когда он выходит из скрытого и начинает приближаться к явному миру.