ние. Если здесь он мне приходится врагом, там же может быть моим искренним и любимым братом.
О, люди хакиката и тариката! Служение истине подобно несению и хранению великого и тяжёлого сокровища. Чем больше сильных рук прибудет на помощь тем, кто несёт его на своих плечах, тем больше они будут довольны и рады. Пусть ревность останется в покое; в то время, когда необходимо с искренней любовью, гордо аплодировать силе тех пришедших, которая является гораздо большей, чем своя, и их намного большему влиянию и их помощи, почему же на этих истинных братьев и самоотверженных помощников смотрят как на соперников, отчего теряется искренность? Оказавшись обвинёнными в ваших обязанностях, вы на взгляд заблудших, которые находятся на сто степеней ниже вас и ваших принципов, попадаете под такое ужасное обвинение, как: “зарабатывание мирских целей посредством религии”, и “добыча пропитания с помощью знания истины”, и “соперничество на пути жадности и алчности”.
Единственным спасением от этой болезни является следующее: считать виноватым себя (свой нафс) и быть сторонником не своего нафса, а своих единомышленников… Между учёными “науки о приличиях” и “науки о диспутах” существует следующее правило совести и справедливости: “Тот, кто являясь сторонником того, чтобы во время диспута его слово оказалось справедливым, обрадуется тому что он оказался прав и будет доволен тем, что его оппонент оказался несправедливым и неправым – то он является бессовестным и бездушным”. А также это вредно для него. Потому что, оказавшись правым, на том диспуте он не узнал ничего нового из того, чего не знает. Скорее, с вероятностью впасть в высокомерие, он может навредить себе.
Если же правда окажется на стороне его оппонента, то он без вреда познав незнакомый вопрос, извлечёт для себя пользу и спасётся от гордыни своего нафса. Значит справедливый правдолюбец ради истины разрушает желания своего нафса. Если увидит правду на стороне оппонента, то и тогда удовлетворённо приняв, становится её сторонником, и будет доволен.
Таким образом, если люди религии, хакиката, тариката и богословия примут это правило для себя путеводителем, то обретут искренность. И преуспеют в своих обязанностях, касающихся вечности. И по милости Аллаха спасутся от этого катастрофического падения и от нынешних несчастий.
﴿ سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ ﴾ [^6]
[^6]:«…Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Воистину, Ты – Знающий, Мудрый» (Коран, 2:32).