ртится молоко или простокваша, то они все же пригодны к еде. Если же испортится масло, его невозможно есть, а иногда оно становится наподобие яда. Так и, если испортится человек, который является самым почётным, самым возвышенным из творений, то он становится более испорченней, чем взбесившееся животное. Подобно тому, как скверные насекомые получают наслаждение от запаха разлагающихся вещей и как змеи получают наслаждение от введения яда во время укуса, так и эти люди получают наслаждение и гордятся злом и безнравственностью, исходящими из болота заблуждения и получают удовольствие от вреда и преступности, кроющихся во мраке несправедливости и злодеяний; словно таким образом принимают сущность дьявола. Да, явным доказательством существования дьяволов из рода джиннов является существование дьяволов из рода людей.
Во-вторых. Все те доводы, которые сотнями твёрдых доказательств подтвердили в «Двадцать девятом Слове» существование духовных существ и ангелов, также подтверждают существование дьяволов. Разъяснение данного обстоятельства мы передаём этому Слову.
В-третьих. Подобно тому, как существование ангелов, исполняющих роль служителей, представителей законов добрых деяний во Вселенной, подтверждено единым мнением всех религий; так и, с точки зрения мудрости и истины, является несомненным существование злых душ и дьяволов, которые являются представителями и исполнителями злых деяний и причиной законов этих деяний. Несомненно, что наличие некой разумной завесы в злых деяниях более необходимо, ибо (как было сказано в начале «Двадцать второго Слова») не каждый может увидеть истинную красоту всякой вещи и для того, чтобы с точки зрения внешних проявлений зла и недостатков не возражать Величественному Творцу, не осуждать Его Милосердие, не критиковать Его Мудрость и не высказывать безосновательных жалоб, сделана завесой некая внешняя причина, с тем, чтобы возражения, критика и жалобы направлялись к тем завесам и не были обращены к Милостивому и Абсолютно Мудрому Творцу. Подобно тому, как Он прикрыл смерть завесой болезней, чтобы защитить ангела смерти Азраила (мир ему) от упрёков умирающих рабов, так же и Азраила Он сделал завесой в изъятии душ, чтобы жалобы на эти состояния, внешне кажущиеся безжалостными, не были обращены к Аллаху. Так и ещё более несомненно то, что Мудрость Аллаха сделала необходимым существование дьяволов, чтобы возражения и критика, имеющие место по причине существования зла и пороков, не были обращены к Творцу.
В-четвёртых. Подобно тому, как человек является некоей маленькой вселенной, так и Вселенная является неким большим человеком. Этот ма-