ным, слабым козням и интригам сатаны. В своё время я много задумывался над этим. Удивительно, как можно, имея веру, пренебрегать столь суровыми устрашениями Всевышнего Творца? И как в человеке продолжает оставаться вера? Человек, поддавшись очень слабым козням сатаны: [^94] ﴾ اِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَع۪يفًا ﴿, восстаёт против Аллаха.
[^94]:«...ведь козни сатаны слабы» (Коран, 4:76).
И даже один из моих товарищей, вместе с тем, что получил у меня, утвердив сердцем, сотни уроков истины и имел обо мне чрезмерно хорошее мнение и был со мной крепко связан, поддавшись пустым и лицемерным словам одного бездушного и испорченного человека, встал на его сторону против меня. «Фасубханаллах! – сказал я. – Неужели человек может до такой степени опуститься? Каким же он оказался несправедливым человеком!» Я совершил грех, сказав плохое про этого несчастного человека.
Затем раскрылась истина, описанная в предыдущих указаниях, и осветила многие неясности. Благодаря этому свету, хвала Аллаху, я понял, что великие поощрения Мудрого Корана являются весьма уместными; и что верующие люди поддаются козням сатаны не от безверия и не от слабости веры; и что совершивший великий грех не становится безбожником; и что суждение Мутазилитов и части Хариджитов о том, что «совершивший великий грех становится безбожником или же остаётся между верой и безверием», является ошибочным; и что тот поступок моего несчастного товарища, когда он пожертвовал сотней уроков истины из-за слов одного испорченного человека, не является, как я думал, страшным падением и низостью; и я поблагодарил Всевышнего, избавился от той опасности. Потому что, как мы отметили ранее, сатана, неким незначительным злом, толкает человека к серьёзной опасности. А нафс человека всегда слушает сатану. А чувства страсти и гнева в человеке являются для наущений и козней сатаны двумя устройствами наподобие приёмника и передатчика.
Таким образом, по этой причине два таких Имени Всевышнего, как Гафур (Прощающий) и Рахи́м (Милосердный), великим проявлением обращены к верующим людям. И в Мудром Коране Он показывает, что самым великим даром для пророков является прощение, и призывает к покаянию. И повторяя в начале каждой суры святые слова [^62] ﴾ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ и повелевая упоминать их в каждом благословенном деле, показывает Свою обширную, всеохватывающую милость, как прибежище и укрытие. И повелевая: [^95] ﴾ فَاسْتَعِذْ ﴿ , слова [^91] اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ делает для нас укрытием.
[^62]:«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного»
[^95]:«…ищи прибежища у Аллаха…» (Коран, 7:200).