Второй осенью, в то же время, Хазрат Али (да будет доволен им Аллах), оборотом содержащим сильные подтверждения: [^283] وَيَا مُدْرِكًا لِذٰلِكَ الزَّمَانِ …

[^283]:“О достигший этого времени”.

Третьей осенью: Говоря: [^280] فَيَا حَامِلَ الْاِسْمِ الَّذِى ... ا لخ , вновь Имам Али чудесным образом обращаясь к автору “Рисале-и Нур”, шестьсемь раз словом: [^284] لَاتَخْشَ устраняет страхи и подбадривает учеников “Рисале-и Нур”, впавших в страх и нуждавшихся в утешении при написании таких мощных и красноречивых брошюр, как “Восьмое”, “Восемнадцатое” и “Двадцать восьмое Сияния”, что является неким Божественным даром для служителей Корана. И поскольку собеседником, к которому обращена фраза: [^285] وَاَقْبِلْ وَلَا تَهْرَبْ подобно предыдущим случаям, вновь является Саид Нурси, то она его подбадривает: “О Саид Нурси! Иди на встречу, не убегай!”

[^284]:“Не бойся”.

[^285]:“Иди на встречу, не убегай”.

Вывод. Как показывают девять приведённых истин, которые на деле и явно видны в “Рисале-и Нур” и у его автора, и как подтверждают даже враги, – наследником Пророка, укрепителем религии и носителем Величайшего Имени, о сильной взаимосвязи с которым сообщает в “Эрджузе” и “Джальджалутии” Имам Али (да будет доволен им Аллах), является “Рисале-и Нур” и его автор. Потому что весь современный мир перед нами, мы слышим все происходящие события и видим все движения и течения, и поскольку “Рисале-и Нур” не заблуждаясь относительно правды и истины стремится так, как это предписано Всевышним, без искажений защитить права Корана, то это без всяких сомнений доказывает, что собеседником Имама Али (да будет доволен им Аллах) является он.

Хафиз Али

(Да смилуется над ним Всевышний). ∗∗∗