| |Страницы|

|:-:|:-:|

|живого существа прямо и непосредственно находится в Деснице могущества Этого Живого, Вечносущего Творца.
Четвёртый знак. Потрясая человека, весьма красноречиво объясняет, что жизнь, будучи обращённой к шести столпам веры:
آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَمَلٰئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْاَخِرِ وَبِالْقَدَرِ [^275]
доказывает их.
Пятый знак. Очень приятным и красивым образом объясняет то, о чём говорится в шестнадцатой особенности “Первого знака”. Что жизнь, входя во что-либо, превращает то тело в образ некого мира, единице даёт содержательность множества, а части – содержательность целого. И в заключении говорит, почему некоторые святые праведники считали Величайшим Именем Аллаха разные имена.||

|ШЕСТОЙ ПУНКТ
Пятью “Лучами” коротко указывает на один смысл аятов обращённых к «Каййумияту» Аллаха, и на одно величайшее проявление Величайшего Имени, – “Каййум”.
Первый луч. Всемогущий Создатель этой Вселенной является существующим Сам-по-Себе, постоянным и вечным. Все вещи обретают бытие и остаются в нём лишь с Его существованием, с Ним они находят продолжение и вечность. Если эта связь с Его бытием прервётся хоть на миг, все вещи сразу исчезнут. У Него нет ни сотоварища, ни подобного Ему. Он свободен от материи, превыше пространства и места, Его деление и разъединение невозможны, изменение и преобразование невероятны, и невозможно чтобы у Него были слабость или нужда. И это высокое повествование очень точным, очень глубоким и широким изложением вскрывает истинное лицо путей следования принципам отрицания Божественности, открытых некоторыми заблудшими по причине того, что они не смогли познать, откуда исходит великое проявление Божественного созидания и Господнего могущества, которое они почувствовали в гармоничном преобразовании частиц, но не смогли понять откуда управляются всемирные силы и возомнили те силы и материю извечными. А также, объяснив посредством великого проявления секрета Извечного существования Вседержителя, здесь открывается прекрасный лик принципа истины и правды, разрушаются принципы материалистов и натуралистов, устыжая и показывая их невежество.|[424](/сияния/тридцатое-сияние/12231/40/377/446#4242)|

[^275]: “Вера в Аллаха, в ангелов, в священные писания, в посланников, в Судный день и в предопределение”.