| |Страницы|
|:-:|:-:|
|Седьмой пункт.
Говорит о том, что под каждым пунктом Сунны Пророка (Мир Ему и Благо) находится какое-либо приличие. Также здесь содержится красивый ответ на вопрос о том: “Как можно покрываться и соблюдать приличие перед Аллахом, Знающим Скрытое? И что это значит?”
Восьмой пункт.
Показывает, что некоторая часть Сунны является каплями сострадания Ахмада (Мир Ему и Благо), а также то, что сам Ахмад (Мир Ему и Благо) представляет собой некий источник того сострадания.
Девятый пункт.
Говорит о том, что: Хотя следовать каждому суннату на деле удаётся лишь исключительно отдельным единицам; каждый, стремясь к этому своими намерением, желанием, сторонничеством, признанием необходимостью и поддержкой, может стать полностью причастным к исполнению всей сунны. Радения, молитвы и принципы последователей тарикатов, при условии их непротиворечия основам сунны не являются нововведениями, а если и являются, то во всяком случае нововведениями благими.
Десятый пункт.
﴿ قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُون۪ي يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ ﴾ [^73]
Здесь в трёх пунктах имеется весьма любопытное, серьёзное и красивое повествование о любви ко Всевышнему и, как следствие этой любви, о следовании Сунне Пророка (Мир Ему и Благо). И через совпадение эта тема показывает среди узоров книги один луч карамата этого десятого пункта.
Одиннадцатый пункт.
Доказывает, что Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо), представляет собой единственную единицу, чьи истоки, состояния, положения и деяния составляют Высокую Сунну Ахмада и подразделяются на обязательные к исполнению (фарз), желательные (нафиля) и обычаи (адат), и, по смыслу аята: [^81] ﴾ وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظ۪يمٍ ﴿ среди человеческого рода они с точки зрения и духовного, и физического здоровья являются идеально сбалансированными, и что его физические способности и чувства естества находятся на пике равновесия и совершенства. Эта тема тоже, как было сказано в начале, является неким весьма полезным лекарством и великим эликсиром.||
[^81]: «И поистине, ты – великого нрава» (Коран, 68:4).