de los ojos del Gran Dayyal será ciego, y un ojo del otro Dayyal será ciego en comparación con su otro ojo, el Hadiz está indicando que ya que serán absolutamente incrédulos, tendrán sólo un ojo y su vista estará restringida a este mundo; no tendrán ojos para ver el Más Allá y las consecuencias de las acciones.
Yo también vi al Dayyal islámico en un mundo espiritual. Observé con mis propios ojos que él poseía un poder hipnótico fascinante en uno de sus ojos, y comprendí que él era un negador total de Allah. Él atacará la religión y lo sagrado con una valentía e insolencia que surgen de su absoluta negación. Pero ya que la gente común no sabrá la verdad del asunto, supondrán que es un poder y un coraje extraordinario.
También, debido a un comandante tan magnífico, afortunado, exitoso y astuto, con istidrac, aparece en el momento de la derrota de una nación heroica y gloriosa, con su amor por el heroísmo la gente lo aplaudirá y lo celebrará sin considerar su verdadera naturaleza terrible y oculta, y querrán cubrir sus iniquidades. Sin embargo, en sus espíritus con la luz de la fe y el Corán, el ejército heroico muyahid y la nación religiosa verán la verdad e intentarán reparar la terrible destrucción del comandante. Se entiende de las narraciones.
#### Tercer Asunto Breve
EL TERCER ASUNTO BREVE
Éste consiste de tres incidentes extraños.
Primer Incidente: Una vez, el Noble Mensajero de Allah (PyB) le señaló a Omar (que Allah esté complacido con él) uno de un grupo de niños judíos, y dijo: “¡Él es su imagen!” Omar dijo: “¡Entonces lo mataré!” Pero el Mensajero de Allah (PyB) le respondió: “Si ese es el Sufián, el Dayyal islámico, no puedes matarlo. Y si no lo es, no puede ser asesinado pro su imagen”.
Esta narración indica que en la época de su gobierno, la imagen del Sufián aparecerá sobre numerosas cosas, y que nacerá entre los judíos. Es extraño que, a pesar de que Omar (que Allah esté complacido con él) estuviera lo suficientemente enojado y fuera hostil hacia él como para matar a un niño que se parecía a él, alguien que el Sufián más admiraba y le gustaba y que hablaba con alabanzas y apreciación resultó ser Omar.
Segundo Incidente: Mucha gente narró que el Dayyal islámico tendrá curiosidad sobre el significado de la Sura: ﴾ وَالتّ۪ينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿ y preguntará por ello.
Es extraño pero la aleya ﴾ اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّكَ ﴿ en la siguiente Sura, ﴾ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَيَطْغٰى ﴿ según la consideración jafr y su significado, también indica su época y persona, señalando que agredirá con soberbia a las mezquitas y a la gente que realiza las oraciones. Es decir, esa persona con istidrac percibe que una Sura corta está preocupada por él, pero comete un error y llama a la puerta de su vecino.