Rayo Cinco

Rayo Cinco

[Hace trece años [^1], como un apéndice a la discusión de Muhakemat-i Bedi'iye, que se publicó hace treinta años, el borrador de veinte ‘Asuntos’ se escribió sobre la Barrera de Dhu'l-Qarnayn, Gog y Magog, y los signos del final de los tiempos. Éste se ha corregido por un querido amigo, y se convirtió en el Rayo Cinco.]

[^1]:Ahora ya hace más de cuarenta años.

(El Rayo Cinco del Destello Treinta y Uno de la Carta Treinta y Uno)

Nota

NOTA: Para que el propósito de la Introducción se pueda comprender, los ‘Asuntos’ que le siguen a la Introducción se deben leer primero.

﴿ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴾

Un punto sobre la aleya: ﴾ فَقَدْ جَٓاءَ اَشْرَاطُهَا ﴿ se escribió para proteger la fe de la masa de creyentes y preservarla de las dudas. Como las aleyas alegóricas del Corán, algunos Hadices sobre los eventos del final de los tiempos tienen significados profundos. No pueden explicarse de la misma forma que las aleyas indiscutibles, y no todos pueden entenderlos. En lugar de ser explicados, son interpretados. Según la aleya:

﴿ وَمَا يَعْلَمُ تَأْو۪يلَهُٓ إِلَّا اللّٰهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ﴾

su significado, interpretación y lo que se pretende por ellos se entiende sólo después del evento, para que aquellos firmemente arraigados en el conocimiento digan: ﴾ اٰمَنَّا بِـه۪ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ﴿ y develan aquellas verdades ocultas.

Introducción

Este Rayo Cinco contiene una Introducción y veintitrés ‘Asuntos’. La Introducción consiste de cinco ‘Puntos’.

Primer Punto

Primer Punto: Ya que la fe y la aceptación de la religión por voluntad propia son un examen, una prueba, una competición dentro de los límites de la voluntad del ser humano, los asuntos que son oscuros, profundos y que necesitan un estudio y experimento detallado no pueden ser obvios. No deberían ser tan convincentes que todos tengan que afirmarlos les guste o no