#### Mukaddime

Mukaddime

Peygamber’in delil-i sıdkı; herbir hareket, herbir hâlidir... Evet; herbir hareketinde, adem-i tereddüd ve mu'terizlere, adem-i iltifat ve muârızlara, adem-i mübâlât ve muhâlif olanlardan, adem-i tahavvüfü; sıdkını ve ciddiyetini gösteriyor. Hem de; evâmirinde hakikatin rûhuna olan isabeti, hakkıyetini gösterir.

Elhâsıl: Tahavvüf ve tereddüd ve telâş ve mübâlât gibi, hile ve adem-i vüsûkù ve itmi'nânsızlığı îmâ eden umûrlardan müberrâ iken, bilâ pervâ ve kuvvet-i itmi'nânla, en hatarlı makamlarda olan hareketi ve nihâyette olan isabeti ve iki âlemde semere verecek olan zîhayat kaideleri, harekâtıyla te'sis ettiğine binâen; herbir fiil ve herbir tavrının iki taraftan, yani bidâyet ve nihâyetten ciddiyeti ve sıdkı, nazar-ı ehl-i dikkate arz-ı dîdâr ediyor. Bâhusus, mecmû-u harekâtının imtizacından ciddiyet ve hakkıyet, şu'le-i cevvâle gibi.. ve in'ikâsâtından ve muvâzenâtından sıdk ve isabet, berk-i lâmi' gibi tezâhür ve tecellî ediyor.

İŞÂRET:

Zaman-ı mâzi ve zaman-ı hâl, yani; asr-ı saâdet ve zaman-ı istikbâl, tazammun ettikleri berâhin-i nübüvvet, lisân-ı vâhid ile mâden-i ahlâk-ı àliye olan Zât-ı Muhammed’de (Aleyhissalâtü Vesselâm) dâi-yi sıdkı ve dellâl-ı nübüvveti olan bürhân-ı zâtînin nidâsına cevab ve hemdest-i vifâk olarak nübüvvetini i'lâ ve ilân ettiklerini, kör olmayanlara gösterdiler. Şu hâlde, kitab-ı âlemden olan fasl-ı zamanın sahife-i selâsesini mütâlaa edeceğiz. Hem de, o kitaptan mes'ele-i uzmâ ve münevvere olan Zât-ı Muhammed’i (A.S.M) temâşâ ve ziyaret edeceğiz. Müddeâmız olan bürhânın kübrâsını, onun ile isbât edeceğiz.

İşte bu noktaya binâen, mesâlik-i nübüvvet dörttür. Beşincisi, meşhûr ve mestûrdur.