очень важные плоды-результаты, проявляет одно из чудес своего красноречия. Да, ввиду необходимости повторения из-за возобновления потребности в обосновании некой безгранично великой, грандиозной и обширной трансформации (которая, расколов огромную Вселенную, изменив в конце света ее вид, разрушив сей мир, вместо него устроит грандиозный Иной мир; и докажет, что все самое маленькое и самое большое от атомов до звезд находится в руках и в распоряжении лишь одного Правителя; и ради цели сотворения Вселенной проявит Божественный гнев и негодование на несправедливые, жестокие деяния рода человеческого, которые распаляют и приводят в ярость мир созданий, землю, небеса и стихию) повторение некоторых фраз, по силе равных тысячам итогов, и отдельных аятов, являющихся итогом многочисленных доказательств, которые в течение двадцати лет в качестве ответа на очень многие одни и те же повторяемые вопросы давали урок многим различным слоям населения, является не каким-то недостатком, а чрезвычайно сильным и высоким чудотворным красноречием и выразительностью, весьма соответствующей теме.
Например, фраза ﴾ بِسْـمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ ﴿ “Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного”, которая, будучи всего лишь одним аятом, повторяется в Коране сто четырнадцать раз; как разъяснено в Четырнадцатом Сиянии в “Рисале-и Нур”, является такой истиной, связывающей небеса с землей, освещающей Вселенную и в которой каждую минуту каждый человек испытывает потребность, что если она будет повторена миллионы раз, все равно потребность останется. В этой фразе имеется потребность и есть тяга к ней не только как в хлебе – каждый день, а как в воздухе и в свете – каждую минуту.
И например, аят ﴾ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَـز۪يزُ الرَّح۪يــمُ ﴿ Поистине, Господь твой – Великий, Милосердный” (26-ая сура “Поэты”) восемь раз повторяется в суре ﴾ طٰسٓمٓ ﴿ , в которой говорится о спасении пророков и о наказании их народов. Этот аят, который по мощи равен тысяче истин, повторяется во имя цели сотворения Вселенной и от имени всеобщего Божественного Правления (Рубубията). И если, чтобы дать знать о том, что Божественная Слава требует наказания тех несправедливых народов, а Божественная Милость – спасения пророков, этот аят будет повторен тысячи раз, опять же будет иметься потребность и жажда, и это является лаконичным, чудотворным и высоким красноречием.
И например, аят ﴾ فَبِاَىِّ اٰلَٓاءِ رَبِّكــُمَا تُـكَــذِّبَاـنِـ ﴿ “Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтете ложным?” (55-ая сура),который повторяется в суре “Рахман” (“Милосердный”), и аят ﴾ وَيْـلٌ يَوْمَـئِـذٍ لِلْمُكَــذِّبِينَ ﴿ “Горе в тот день обвиняющим во лжи!” (77-ая сура) в суре “Мурселят” (“Посылаемые”), устрашающе возглашают к векам, к земле и небесам, к джиннам и роду человеческому об их безверии, неблагодарности, несправедливости и об их нарушении прав всего сущего, которые распаляют Вселенную, приводят в негодование землю и небеса, портят цели сотворения мира и отрицанием и пренебрежением отвечают на Величие Божественного Господства. И если эти два аята на таком всеобщем уроке, который касается тысяч истин и по силе равен тысячам проблем, будут повторены тысячи раз, все равно есть необходимость, и это будет являться величественной лаконичностью и прекрасным чудом красноречия.
И, например, в молитве Пророка Мухаммада (МЕИБ) под названием “Джаушан-уль-Кябир”, являющейся истинной и полной своеобразной молитвой Корана и вышедшей из него своего рода его сутью, сто раз повторяется фраза: