сохранении принципов пророков и необычайными результатами этого. И под сенью этого устаз ∗[^2] хранил достоинство знания, словно алмаз, имеющий такую же цену, как весь этот мир.

[^2]:∗ Устаз (араб.) – учитель (прим. пер.)

Так, как же может не завоевать сердец такой человек, который вообще не имеет ни каких связей ни с жалованьем, ни с постами, ни с богатством, ни со сколькими еще тысячами разных личных и материальных выгод, в плену у которых теперь находится уже каждый? Как могут верующие сердца не наполнится его спокойствием и светом?

Его Бережливость

■ Его бережливость:

Бережливость это ничто другое, как толкование и разъяснение вышеупомянутого нами довольствования малым. По существу, для того чтобы войти по во дворец бережливости, сначала нужно пройти через ворота довольствования малым. Поэтому бережливость и довольствование малым являются необходимо нуждающимися друг в друге.

Бережливость такого борца за веру, как устаз, который в отношении довольствования малым принял для себя образец пророков, автоматически становится некой естественной чертой характера. И в день ему уже достаточно одной миски похлебки, стакана воды и куска хлеба… Потому что этот великий человек, как сказал большой и справедливый французский поэт Ламартин: “Не живет для того, чтобы есть, а ест для того, чтобы жить”.

Полностью поняв учение и принцип устаза, далее считаю излишним измерять его высокую бережливость и экономию такими элементарными вещами, как еда и питье. Потому что высшую экономию этого великого человека необходимо мерить духовными площадями и нематериальными измерителями. Например, устаз не расходовал эту способность высокой бережливости только лишь на такие простые вещи, как еда, питье, одежда и т.п., а мудро использовал ее для того, чтобы не допускать растраты и убытка в таких имеющих духовную и абстрактную цену вещах, как мысль, разум, талант, способность, время, период, естество и дыхание. И этот характер, которому он следовал в течение всей жизни, основа этого ревностного контроля и расчета передалась также и всем его ученикам. Поэтому ученика Рисале-и Нур не просто заставить читать какую попало книгу, или что попало слушать. Потому что в фокусной точке его сердца написано слово “Внимание!”, исполняющее обязанность самого строгого контроля.

Итак, Бадиуззаман – это сильный реформатор и необыкновенно чудесный педагог-воспитатель, доказывающий на деле, что он в состоянии воспитать чистейшее поколение, и добавляющий к истории экономии расписанную бриллиантами света атласную страницу своего редкого естества.

Его Скромность И Смиренность

■ Его скромность и смиренность.

Эти две черты характера принесли много пользы и оказали очень глубокой влияние на это настолько удивительное распространение Рисале-и Нур по всему миру.

Поскольку устаз в своих произведениях и в общении не выдавал себя за какого-то ученого авторитета или некого святого, то сердца быстро