После полной изоляции и уединения великий учитель снова бросается в общественную жизнь и продолжает наставлять людей на истинный путь, и это похоже на важные исторические этапы в жизни имама Газали. Значит, Всевышний в этот период изоляции дает великим ученым-наставникам воспитание, восстановление, а затем ставит их ответственными за дело просвещения и наставления, обязывает их. И по этой причине слова, исходящие из их сердец более чисты и прозрачны, чем дистиллированная вода, доходя до сердец других, совершенно по-иному воздействуют на них…

Следуя вышеприведенному сопоставлению, как девятьсот лет назад имам Газали одержал победу на полях морали и достоинства, также Бадиуззаман довел до победного конца сражение в долине веры и искренности в нашем веку.

Да, глубокочтимый учитель, направляемый на те ужасные поля сражений, был исполнен беспримерного сострадания и милосердия. Послушаем, что он сам говорит об этом:

“Мне говорят: Что ты пристал с этим? Но я не замечаю того, передо мной пылает ужасный пожар… языки пламени его достают до небес, в нем горят мои дети, занявшись, горит моя вера. Я бегу тушить тот пожар, спасти свою веру. Если кто-то по пути захотел поставить мне подножку, и моя нога споткнулась о него, разве ж это важно?! Какое значение имеет это мелкое происшествие перед лицом того страшного пожара?! Узкие мысли, узкие взгляды…”

Его Довольство Малым

■ Его довольство малым:

На протяжении всей жизни Учителя, во всех слоях нашего общества стали общеизвестными тысячи примеров того, что он не принимает подаяний и подарков. В полном смысле довольствуясь малым во всем земном, все свое материальное и духовное существование он препоручил нескончаемой и неиссякаемой сокровищнице Господа Миров, и это было характерно не просто для какого-то отдельного промежутка его жизни, а принято им, как некий характер, учение и принцип. И чего бы это ни стоило, до сих пор он проявляет стойкость в этом.

Интересно то, что этот принцип оказался свойственен не только ему, а в виде некой святой идеи передался и его ученикам. Не возможно не удивляться тому, как довольствуется малым удостоившийся почета искупаться в море света ученик Рисале-и Нур!..

Посмотрите, насколько разумно, с какой настоящей верой и знанием учитель во Втором Письме выдающейся книги Мектубат (Письма) объясняет с шести сторон этот важный пункт:

Первое: “Заблудшие обвиняют ученых религии в том, что те используют свои знания, как средство для сбора денег и продуктов, и бессовестно нападают на них, говоря, что они используют религию и знания для того, чтобы найти себе пропитание. Поэтому нужно делом опровергнуть их”.

Второе: “Для того чтобы распространить истину, мы обязаны следовать пророкам. В Мудром Коране же те, кто распространяет истину, со словами: ﴾ اِنْ اَجْـرِىَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ اِنْ اَجْـرِىَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ ﴿, показывали, что от людей они ни в чем не нуждаются”.

Итак, все Божественные победы, которых удостоены книги из собрания Рисале-и Нур, являются примерами шедевров героической стойкости в