Второй Довод О Вере

Первый Раздел

Второй Довод о Вере.

(ПЕРВЫЙ ПУНКТ ТРИДЦАТЬ ВТОРОГО СЛОВА)

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

﴿ لَوْكــَاـنَـ فِيـهِـمَٓا اٰلِهَـةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَـدَتَا ﴾

“Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы. Аллах, Господь Трона, пречист и далек от того, что они приписывают ему!” (Коран 21:22)

لَٓااِلٰهَاِلَّااللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِى وَيُمِيتُ وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَاِلَيْهِ الْمَصِيرُ

Во время одной ночи месяца Рамазана, для того чтобы приблизить к пониманию простого народа то, какую степень единобожия и какую радостную весть несет в себе каждое из одиннадцати слов этой фразы, утверждающей единобожие, и что из этих степеней несет только лишь смысл слов لاَ شَرِيكَ لَهُ , я представил некую беседу и некий воображаемый диалог, и перевел язык состояния в язык речи. Пишу этот диалог по просьбам помогающих мне моих дорогих братьев и друзей из мечети. Итак:

Представим себе воображаемого некто, который вбирает в себя всех сотоварищей, коих мнят себе поклонники материи, причин, многобожники и все им подобные виды язычников, неверных и заблудших, и допустим, что этот некто желает быть от имени тех сотоварищей господом чему-либо во Вселенной, претендует на то, чтобы быть истинным хозяином этого чего-либо.

Итак, в первую очередь этот претендующий встречает самое маленькое из существ – элементарную частицу. Заявляя о том, что он является ее господом и истинным хозяином, обращается к той частице языком натурализма и словом философии. Та частица же, языком истины и словом мудрости Господа ему отвечает:

“Я исполняю бесчисленное число различных обязанностей. Войдя в разные, отличные друг от друга творения, тружусь в них. Если есть у тебя знание и могущество для того, чтобы заставить меня исполнять все эти обязанности… И ещё, я среди подобных мне бесчисленных и бессчетных частиц двигаюсь вместе с ними (Примечание)[^6] и все мы трудимся. Если есть у тебя власть и могущество,

[^6]:(Примечание): Да, каждая движущаяся вещь, от частиц и до звезд, неся на себе след Божественной печати, показывает единство, существующее во всем, и, подобно этому, своими движениями, от имени единства она также захватывает любое место, в которое она проникает. Присоединяет его к владениям своего хозяина. Неподвижные же творения, от растений и до неподвижных для глаз звезд, являются некими отдельными штампами единобожия, которые показывают, что место, которое они занимают, является письмом их Творца. Значит каждое растение, каждый плод является отдельным штампом единобожия и отдельной печатью единственности, которые показывают, что их месторасположение и край являются письмом их Творца от имени единства.