В качестве краткой пометы урока этого путника, полученного им от ангелов, на одиннадцатой ступени Первой темы сказано:
لَٓااِلٰهَاِلَّااللهُ الْوَاجِبُ الْوُجُودِ الَّذِى دَلَّ عَلٰى وُجُوبِ وُجُودِهِ فِى وَحْدَتِهِ اِتِّـفَاقُ الْمَلٰئِكَةِ الْمُتَمَثِّلِينَ لِاَنْظَارِ النَّاسِ وَالْمُتَكَلِّمِينَ مَعَ خَوَاصِّ الْبَشَرِ بِاِخْبَارَاتِهِـمُ الْمُتَطَابِقَـةِ الْمُتَـوَافِقَـةِ
12-13. Ступени: Миры Честных И Просвещенных Умов И Чистых И Проницательных Сердец {12}
После того, как этот полный любознательности и воодушевления странник получил свои уроки от своеобразных языков различных звеньев, относящихся к видимому, физическому и материальному миру, он пожелал об исследовательском путешествии и в скрытых, сокровенных мирах Алем-и Гайб (∗)[^4] и Алем-и Барзах (∗∗)[^5]. Тогда перед ним открылись врата в миры честных и просвещенных умов и чистых и проницательных сердец, имеющихся во всех человеческих обществах и выступающих в качестве сердцевины человека, являющегося плодом всего сущего, и которые, несмотря на свою малость, могут расшириться до размеров мироздания. Он присмотрелся и увидел, что они (разум и сердце) являются своеобразными промежуточными станциями между сокровенным и видимым миром, и поняв, что по отношению к человеку соприкосновение и контакты этих двух миров происходят в этих точках, он сказал своему разуму и сердцу:
[^4]:(∗) Алем-и Гайб – мир сокровенного, неведомого, который невозможно ощутить и познать внешними (обычными) органами чувств.
[^5]:(∗∗) Алеми-и Барзах – промежуточный мир между настоящим и потусторонним миром (Ахиратом).
"Идите сюда, через врата ваших подобии путь, ведущий к истине, еще короче. Мы должны брать уроки не так, как на прочих путях от своеобразных языков различных создании, а скорее всего нам надо воспользоваться, с помощью изучения, качествами, сутью и колоритами, проявляющимися благодаря вере." После этого путник приступил к изучению и увидел:
Качественно сходные и научно обоснованные убеждения в вере и единобожии всех честных и просвещенных умов, чьи таланты весьма разнообразны, и учения которых различны и далеки друг от друга, совпадают; а их непоколебимые и убежденные мнения и уверенность соответствуют друг другу. Значит, они опираются, связаны и срослись с прочной истиной и их корни не рвутся. Стало быть, их единодушие в вопросах веры, в необходимости существования и единстве Создателя является некой нерушимой сияющей цепью и своеобразным лучезарным окном, раскрытым к истине.
И кроме того, он увидел, что сходные и убедительные открытия и наблюдения, увлеченно сделанные в основах веры всеми этими чистыми и проницательными сердцами, чьи пути и методы весьма различны и даже противоположны, совпадают и в вопросе единобожия соответствуют друг другу. Стало быть, каждое из обращенных к истине, достигших и уподобившихся ей проницательных сердец представляет собой маленькое средство для наибольшего познания Господа и всеотражающее божественное зеркало, является своеобразным окном, распахнутым к солнцу истины. А все они одновременно - это некое грандиозное зеркало, подобное отражающему солнце морю. Их единодушие и согласие в необходимости существования и единстве Создателя является не сходящей и не сбивающей с верного пути некой яркой путеводной звездой. Дело в том, что ни при каких обстоятельствах нет ни единой