своему естеству (нафсу), являющемуся рабом своего Хозяина (Аллаха). Его Хозяин, чтобы защитить его права, сурово устрашит страсти (нафс-и аммара) человека (не желающие подчиняться повелениям своего Господа – прим. пер.). К тому же, из-за того, что он не совершает поклонение, являющееся целью его сотворения, это переходит в разряд посягательства против Божественной мудрости и воли. Поэтому он подвергнется наказанию.

Одним словом, тот, кто не совершает поклонение, поступает несправедливо и к своему естеству (а его естество (нафс) является рабом Всевышнего), и нарушает и поступает несправедливо к правам Вселенной на ее совершенство. Да, подобно тому, как безбожие по отношению к созданиям является оскорблением, так и несовершение поклонения является отрицанием совершенства Вселенной. Из-за того, что это является еще и посягательством против Божественной мудрости, он заслужит суровое устрашение и жестокое наказание.

Так вот, чтобы выразить это причитающееся наказание и вышеизложенную истину, Чудо-Изложение-Коран чудесно выбрал этот суровый стиль, который в полной мере согласовывается с таким фактом красноречия, как соответствие требованиям согласно положению.

#### Второй Вопрос

■ ВТОРОЙ ВОПРОС:

Человек, оставивший природу и принявший веру, спрашивает:

“Подчинение каждого создания в каждом отношении, в каждом деле, в каждом обстоятельстве Божественной воле и могуществу является очень грандиозной истиной. В отношении своей грандиозности она не умещается в наше узкое сознание. Между тем, это безграничное изобилие, которое мы видим своими глазами; и чрезвычайная легкость, проявляющаяся в сотворении созданий; и в бесконечной степени легкость и простота в сотворении созданий на пути единобожия, подтвердившемся вышеизложенными доказательствами; и бесконечная легкость, которую ясно показывают такие аяты Корана, как ∗[^22]:

[^22]:∗ “Ваше (со)творение и воскрешение такое же, как и единой души…” (31:28) и “…Наступление часа – как мгновение ока или еще ближе…” (16:77, пер. И. Крачковского)

﴿ مَا خَلْقُكــُمْ وَلاَ بَعْثُكُـمْ اِلَّا كــَنَفْسٍ وَاحِـدَةٍ ﴾

﴿ وَمَٓا اَمْرُ السَّاعَـةِ اِلَّا كــَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ ﴾

свидетельствуют о том, что эта грандиозная истина является наиболее приемлемым и благоразумным обстоятельством. В чем заключается секрет и мудрость этой легкости?”

Ответ. В Десятом слове Двадцатого Письма, где поясняется фраза

وَهُوَعَلٰى كــُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

этот секрет разъяснен весьма ясно, твердо и убедительно. Особенно в приложении к этому Письму еще с большей очевидностью доказано, что когда все создания относить к Единому Творцу, их сотворение облегчается до степени одного- единственного создания. Если же они не будут отнесены Единому Творцу, тогда сотворение одного-единственного создания затруднится до такой степени, как сотворение всего сущего, и одно семечко станет в такой степени затруднительным, как целое дерево. Если же они будут отнесены к их Истинному Создателю, тогда во всем появится легкость: сотворение мира станет легким, как