может выразить свои нужды и потребности и, обретя Его Милость и опираясь на Его Могущество, достигнуть полной духовной отрады.

#### Слово Четвертое

СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ: لَهُ الْمُـلْكُ (“Ляхуль мульку”), что означает: все Царство – Его: ты – из Его Царства и раб Его и трудишься в Его Царстве. Это слово несет в себе следующую исцеляющую радостную весть:

О человек! Не считай, что ты являешься хозяином самому себе, так как ты не можешь управлять собою. Это бремя тяжелое. Сам ты не сможешь сохранить себя, не сможешь, оберегаясь от бед, удовлетворить все свои потребности. Стало быть, понапрасну не мучайся, подвергая себя страданиям – все принадлежит Другому. Тот Хозяин и Могуществен, и Милосерд. Полагайся на Его могущество, не упрекай Его милость. Отбрось печали, наслаждайся. Откинь заботы, найди отраду.

И еще это слово сообщает: этот мир, который ты любишь и с которым взаимосвязан и от неопределенности которого ты сокрушаешься и который ты не в силах изменить, является владением одного Всемогущего Милосердного. Передай владение его Хозяину, оставь Ему; не мучайся, а наслаждайся им. Этот Хозяин и Мудр, и Милосерд. Он по Своему усмотрению распоряжается в Своем владении, видоизменяет его. Когда тебя охватывает страх, скажи как Ибрахим Хаккы: “Посмотрим, что Господь свершит, ведь все прекрасно Он вершит”, наблюдай через окна, но внутрь не влезай.

#### Слово Пятое

СЛОВО ПЯТОЕ: لَهُ الْحَـمْدُ (“Ляхуль хамду”), что означает: благодарение и хвала, славословие и признательность относятся только к Нему, этого достоин только Он. Стало быть, все блага – Его и исходят из Его сокровищницы. Сокровищница же неисчерпаема. Таким образом, это слово сообщает следующую радостную весть:

О человек! Не огорчайся из-за убыли благ, ибо сокровищница Милости неиссякаема. Думая о временности наслаждения, не сокрушайся из-за этого огорчения, ибо эти блага являются плодами бесконечной Милости; раз древо благ вечно, на месте одних плодов появятся другие. С благодарностью думая о неком благоволении Милости, скрытом в наслаждении от благ и которое в сто раз приятнее его, ты сможешь сразу в сто раз умножить наслаждение. Например, наслаждение, получаемое от одного яблока, подаренного тебе каким-нибудь славным правителем, превосходит наслаждение от ста или даже от тысячи яблок. Именно мысль о благосклонности к тебе Этого Правителя и дает ощутить и испытать тебе это наслаждение – наслаждение благоволением правителя.

Подобно этому, так и словом لَهُ الْحَـمْدُ , т.е. благодаря восхвалению и благодарению, т.е. ощущая в благах оказываемую милость, т.е. осознавая бытие Благодетеля и думая о Его благодеяниях, то есть с мыслью о благоволении Его Милости и милосердия и о непрерывности оказываемых Им благодеяний, тебе откроются врата некоего духовного наслаждения, которое в тысячу раз превосходит наслаждение от самих благ.

#### Слово Шестое

СЛОВО ШЕСТОЕ: يُحْيِى (“Юхйи”), что означает: дарующий жизнь – только Он, и сохраняющий ее, давая пропитание,– тоже Он. И подготовившим все необходимое для жизни вновь является Он. И высокие цели жизни принадлежат Ему, и ее важные результаты зависят только от Него. Девяносто девять из ста ее плодов также принадлежат Ему. Итак, это слово, взывая к смертному и бессильному человеку, сообщает ему следующую радостную весть: