Первая Тема
Первая Тема
Как изложено в Четвертом Слове, наш Создатель каждодневно дарует нам капитал жизни в двадцать четыре часа, чтобы благодаря ему приобрести все необходимое для обоих миров. Посудите, какую противоречащую разуму ошибку мы совершим, если, отдавая на эту краткую земную жизнь двадцать три часа, мы не посвятим для бесконечно долгой жизни в Ином мире (Ахирате) один час, достаточный для совершения обязательных пяти фарз-намазов? Посудите, в какой степени мы пострадаем, как в наказание за эту ошибку испытывая духовные и душевные томления и портя из-за этого свою мораль, и проводя свою жизнь в унынии, по этой причине не только не получая воспитание, но и, напротив, распуская себя.
Если же мы посвятим один час для пяти обязательных фарз-намазов, тогда каждый час срока заключения и тягот порой может стать как целый день, проведенный в поклонении Господу, и бренный час может обратиться в вечные часы, и частично пройдут духовные и душевные уныния и томления, и - как искупление грехов - это даст простить ошибки, ставшие причиной заключения, и будет получено воспитание, которое является смыслом заключения. Подумайте, насколько это является неким полезным испытанием, неким уроком, а также некой утешительной приятной беседой со своими товарищами по беде...
Как сказано в Четвертом Слове, например, если человек ради денежного выигрыша в тысячу лир отдает пять-десять из своих двадцати четырех лир на лотерейную игру, в которой участвует тысяча человек, но не отдает один из двадцати четырех (часов) на билет для вечной драгоценной сокровищницы... Между тем, вероятность выигрыша этих тысяч лир в мирской лотерее – одна из тысячи, т.к. в ней участвует тысяча человек. В лотерее же удела человека в Ином мире для уверовавших людей, покинувших сей мир с верой (иманом) в сердце, вероятность выигрыша – девятьсот девяносто девять из тысячи, о чем сообщают сто двадцать четыре тысячи пророков и бесчисленное множество верных вестников из ученых и праведников (асфия и аулия), подтверждающих сообщения пророков относительно этого обстоятельства своими духовными открытиями. И несмотря на это, спешить к первой лотерее и избегать второй – в какой степени это противоречит благоразумию, посудите сами.
В данном вопросе начальники и смотрители тюрем, и даже управляющие страной и стражи порядка, должны быть довольны этим уроком “Рисале-и Нур”. Дело в том, что опыт показывает: управление и надзор над тысячью верующих людей, всегда помнящих об узилище Ада, легче, чем над десятью безбожными и не совершающими поклонения (намаз) людьми, которые думают лишь об этом земном заключении, не знают дозволенного (халяль) и запрещенного (харам) и частично привыкших к беспутной жизни.