отцовскими, сыновними, братскими и дружескими чувствами на бесконечное время, в бескрайней жизни. Например, муж говоря: “Эта моя жена – моя постоянная супруга в вечном мире, в вечной жизни. Пусть сейчас она состарилась и стала некрасивой – не беда. Потому что у нее есть вечная красота, и она придет. И ради памяти об этой вечной дружбе, пойду на любые лишения и буду сострадателен к ней” – с этими мыслями сможет отвечать этой состарившейся жене любовью, сочувствием и состраданием, словно к прекрасной гурии. Иначе, вечная разлука после пары часов внешнего супружества и дружба, борющаяся с расставанием, конечно же, может дать лишь очень внешнюю, и временную, и безосновательную, некую, по сути, животную половую нежность, некое ненастоящее сострадание, некое искусственное уважение. А затем, как это бывает у животных, другие выгоды, другие чувства, одерживающие верх, превзойдя то уважение и сострадание, превратят этот мирской рай в ад.
Итак, один из сотен результатов веры в воскрешение касается общественной жизни. И если сравнить с этими вышеупомянутыми четырьмя аргументами сотни других сторон и польз одного лишь этого результата, то становится понятно, что осуществление истины воскрешения и само его событие является твердой высокой истиной человечности и всеобщей необходимостью. Скорее это является более явным, чем свидетельство и нужды человеческого желудка о существовании пищи, и более явно, чем это, сообщает об исполнении данного события. И доказывает, что если результаты этой истины воскрешения выйдут из списка человеческих истин, то эта важная, высокая и живая суть человечества упадет до уровня некого грязного трупа, являющегося рассадником микробов.
Пусть услышат это социологи, политики и моралисты, которые связаны с руководством, этическими нормами и обществоведением!…Чем смогут заполнить они эту пустоту? Чем смогут исцелить эти глубокие раны?
#### Второй Пункт
■ ВТОРОЙ ПУНКТ: В нем очень коротко излагается одно доказательство истинности воскрешения, исходящее из сути свидетельств других основ веры, которые, в свою очередь, также являются лишь частью бесчисленных доказательств этой истины. Итак:
Все чудеса, указывающие на пророческую миссию Пророка Мухаммада Алейхиссаляту Вэссалям, все доказательства его пророчества и все подтверждения его истинности, одновременно свидетельствуя об исполнении истины воскрешения, доказывают ее. Потому что призыв всей жизни этого человека, после единобожия, сосредотачивается на воскрешении из мертвых. И все чудеса и доказательства других пророков, подтверждающие и доказывающие их правдивость, свидетельствуют об этой же истине.
К тому же логично и явно следующее за свидетельством слов وَبِـرُسُلِهِ , (и в пророков) свидетельство وَكُتُبِهِ (и в книги) также указывает на эту истину. А именно:
В первую очередь Коран - Превосходно Излагающий: все чудеса, доказательства и истины, подтверждающие его справедливость, в то же время своим свидетельством доказывают и истину создания Воскресения, и действительность этого события. Потому что почти треть Корана говорит о Воскресении. И в началах большинства коротких сур стоят очень мощные аяты о Воскресении из мертвых и о Судном Дне. Тысячами своих аятов явно и косвенно Он сообщает о той же истине, доказывает ее и показывает.