#### Четвертое Доказательство
■ ЧЕТВЕРТОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО.
О, упрямый товарищ! Пойдем, покажу тебе нечто еще более удивительное. Смотри, все те дела этого государства, все эти вещи изменились, изменяются и не стоят в одном положении. Приглядись повнимательнее, все эти видимые нами неодушевленные тела, бесчувствительные предметы, каждый из них стал выглядеть, как некто абсолютно мудрый. Словно каждый предмет правит всеми вещами. Вот, посмотри на эту машину, находящуюся возле нас, (Примечание-1)[^36] она словно отдает приказы. А вот, посмотри туда! Гляди, это неразумное тело, (Примечание-2)[^37] словно дает указание, заставляет служить ему самое большое тело, заставляет его трудиться в своих интересах. Сравни с этим и другие примеры. Словно каждая вещь подчиняет себе все создания этого мира.
Если ты не примешь существование одного скрытого некто, то будешь вынужден все его мастерство, искусство и совершенство раздать каждому камню этого государства, его земле, животным, да тем созданиям, похожим на людей. Итак, вместо одного некого чудотворца, существование которого ты видишь далеким от разума, должны существовать миллиарды таких же, как он, чудотворцев, которые и противоположны друг другу, и подобны друг другу, и находятся внутри друг друга, при этом гармоничный порядок не должен нарушиться и все вокруг не должно смешаться. Однако, если даже один палец вмешается в дела этого государства, то все смешается. Потому что, если будет два главы в одном селе, в одном городе – два мэра, в одном государстве – два правителя, возникает неразбериха. И где такое было, чтобы бесчисленные абсолютные правители находились все вместе?!
#### Пятое Доказательство
■ ПЯТОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО.
О, сомневающийся товарищ! Пойдем, обрати внимание на узоры этого дворца, посмотри на украшения всего этого города, погляди на гармонию всего этого государства и задумайся над творениями всего этого мира! Если это бесконечное мастерство и чудеса не будут произведением одного сокрытого, и если приписать все эти узоры неразумным причинам, слепой случайности, глухой природе, тогда каждый камень этого государства, каждая травинка должна стать таким чудотворным художником, таким необыкновенным писарем, который бы смог написать тысячи книг в одной букве, мог бы разместить миллионы разных искусств в одном узоре. Потому что, посмотри на узоры этих кирпичей: (Примечание-3)[^38] в каждом из них есть узоры всего дворца, есть законы организации всего города, законы образования всего государства. Значит, создание этих узоров – такое же чудо, как создание всего государства. Если так, то каждый узор, каждое творение – это объявление того скрытого мастера, его печать.
Поскольку не может быть одной буквы, которая бы не указывала на своего
[^36]:(Примечание-1): Эта машина – указание на плодовое дерево. Потому что оно, словно несет в своих тоненьких веточках сотни станков и фабрик, ткет удивительные листья, украшается цветами, печет плоды и протягивает их нам. Между тем такие величавые деревья, как сосна и кедр, работают, стоя на скалах, установив свои станки на этих сухих камнях.
[^37]:(Примечание-2): Указание на зерна, семена и на личинки мух. Например, муха откладывает свои личинки на листе вяза. В тот же миг этот огромный вяз, его листья превращаются для тех личинок в некую материнскую утробу, в некую колыбель и хранилище, полное еды, подобной меду. Словно это бесплодное дерево дает таким образом одушевленные плоды.
[^38]:(Примечание-3): Указание на человека, являющегося плодом древа создания, и на плод, несущий в себе программу и каталог своего дерева. Потому что перо могущества записало в человеческой сути обобщение всего, что оно записало в великой книге мира. Все, что ни записало перо предопределения в дереве, подобном горе, также разместило это и в его плоде величиной с ноготь.