же попадешь в Ад, останешься в сфере бытия, тогда твои любимые и близкие или будут счастливы в Раю, или же в сферах бытия в некотором отношении удостоятся пощады. Стало быть, в любом случае тебе нужно быть за бытие Ада. Быть против Ада – это значит быть за небытие, за небытие счастья многих твоих друзей.

Да, Ад является ужасающим и неистовым краем бытия, мудро и справедливо исполняющим роль узилища Могущественного Властелина в сфере бытия, являющегося исключительно благом. Вместе с исполнением роли узилища, у него имеется очень много других задач. И есть очень много мудростей и функций, связанных с Миром Вечности. А также является неистовым обиталищем очень многих обладателей жизни, таких как Забани (ангелы – стражи Ада).

Вторая Тонкость

Вторая Тонкость: Бытие Ада и его страшные муки не противоречят бесконечной Божественной милости, истинной справедливости и нерасточительной, целесообразной мудрости. Напротив, милость, справедливость и мудрость требуют его бытия. Ибо наказать угнетателя, попирающего права тысяч невинных людей, и уничтожить хищника, загрызшего сотню беззащитных животных, будет большой справедливой милостью для угнетенных. А помиловать этого тирана и отпустить на волю этого хищника будет огромной жестокостью для сотен несчастных против всего лишь одной непутевой милости. И точно так же, абсолютный безбожник, который будет ввергнут в узилище Ада, нарушает права и Божественных Имен – своим безбожием отрицая их, и всех созданий, свидетельствующих об этих Именах, – отвергая свидетельство созданий, и всех творений, освящающих и возвеличивающих (тасбих) эти Имена, – отрицая их высокое предназначение освящать Божественные Имена, и, в некотором отношении, Божественного Правления (Рубубията), проявление которого является целью сотворения Вселенной и одной из причин ее бытия и продолжения существования, – отрицая ответы созданий Ему своими поклонениями; поэтому это является таким великим преступлением и несправедливостью, что не останется возможности помиловать его. Он заслужит угрозу этого аята ﴾ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْـفِرُ اَنْ يُشْرَكَ بِـه۪ ﴿ “Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей...” (4:48, 116). Не ввергнуть его в Ад будет являться – против одной неуместной пощады – бесконечно огромной беспощадностью ко множеству истцов, чьи права были нарушены. Таким образом, подобно тому, как эти истцы требуют бытия Ада, так же и Славу Могущества и Величие Совершенства твердо требуют его бытия.

Да, если какой-нибудь сумасбродный, непокорный закону человек, посягающий на права подданных, скажет могущественному правителю тех мест: “Ты не сможешь бросить меня в тюрьму и не сделаешь это!”, таким образом задев его достоинство, то, конечно же, даже если в этом городе не будет тюрьмы, он сделает для этого наглеца тюрьму и бросит его туда. Точно так же, человек, впавший в абсолютное безбожие, своим безбожием сильно задевает Славу Его Величия, своим отрицанием Грандиозности Его Могущества оскорбляет Его, и своим посягательством он затрагивает совершенство Его Правления (Рубубият). Конечно же, даже если не было бы очень многих оснований для очень многих назначений Ада и смыслов его бытия, сотворить для таких безбожников Ад и ввергнуть их в него является необходимостью этого Божественного Достоинства и Величия.

К тому же, сама сущность безбожия сообщает об Аде. Да, если сущность веры (имана) воплотится, то она своими наслаждениями может принять форму некоего индивидуального рая, и в этом отношении она скрыто сообщает о Рае.