факта Божьего откровения достигло бесспорной степени. И путник понял, что этот факт Божьего откровения выражает пять святых истин:

Первая. اَلتَّنَزُّلاَتُ الْاِلٰهِيَّةُ اِلَى عُقُولِ الْبَشَرِ то есть говорить в соответствии с разумом и пониманием человека является неким снисхождением Господа. Да, дающий возможность говорить всем своим обладающим душой созданиям и знающий их разговоры, конечно, и Сам будет участвовать Своей речью в их разговорах, что является необходимостью Божественной заботы (рубубията).

Вторая. Чтобы дать познать Себя, сотворивший этот мир с такими неисчислимыми затратами, от начала и до конца наполнив его чудесами, и чье совершенство объявляется тысячами своеобразных языков, конечно же, и своей речью ознакомит, даст познать Себя.

Третья. Подобно тому, как Он деяниями отвечает на молитвы и благодарности истинных людей, среди всех созданий являющихся самыми избранными и нуждающимися и самыми хрупкими и жаждущими, так и Словом своим ответить им является деянием Божественного созидания.

Четвертая. Способность говорить, которая является одной из самых насущных потребностей и ярким проявлением знания и жизни, у Создателя, обладающего всеобъемлющим знанием и вечной жизнью, разумеется, будет всеобъемлющей и вечной.

Пятая. Тот, кто дал беспомощность и жажду, бедность, нужду и тревогу за будущее, а также любовь и обожание своим самым любимым, нежным и беспокойным, и самым нуждающимся в опоре и обретении своего Покровителя и Господина и являющимся бедными и бессильными созданиям (то есть человеку) – конечно, своим Словом сообщить им о своем бытие является необходимостью Божественности (улухията).

Итак, все небесные откровения, которые заключают в себе такие истины, как Божественное снисхождение, познание Господа по Его откровениям. Его ответ на молитвы и просьбы Своих создании, а также Его Разговор и сообщение о Своем бытие, в совокупности указывают на существование и единство Необходимо Сущего Господа. И наш путник понял, что это является таким доводом, который сильнее свидетельства солнечных лучей, дающих знать о Солнце.

#### Вдохновениям (Илхамам) {14}

Затем он обратился к вдохновениям (илхамам) и увидел: настоящие вдохновения, хотя и похожи в некотором отношении на Божьи откровения (вахий) и являются своего рода Божественным разговором, однако имеется два отличия:

Первое: Большинство откровений, которые по своей степени намного выше вдохновений, приходит посредством ангелов, а большинство же вдохновений - непосредственно. Например, подобно тому, как у какого-нибудь правителя имеется два способа вести разговор и отдавать распоряжения:

Первый. От величия власти и абсолютного господства направит какого-нибудь своего помощника к одному губернатору. А иногда, чтобы показать величие этой власти и значимость повелений, устроит совещание вместе с посредником, а затем указ будет оглашен.

Второй способ. Не от имени государства и власти, а личный разговор по индивидуальному телефону со своим личным слугой, либо с простым подданным, имеющим с ним какую-либо особую связь или частное обращение.