она в жизни человека, особенно в его общественной жизни, и из показа в общем виде лишь одного всеобщего довода из очень многих доказательств веры в воскрешение, а также из изложения того, насколько очевидной и несомненной является убежденность в том, что воскрешение состоится.

#### Первый Пункт

■ ПЕРВЫЙ ПУНКТ: В качестве некого мерила укажем лишь на четыре из сотен аргументов, доказывающих что вера в вечную жизнь является основой основ общественной и личной жизни людей, а также, что она является и основой для человеческого счастья и совершенства:

##### Первый

Первый: Дети, которые составляют почти половину человеческого рода, лишь с мыслью о Рае могут выстоять против кажущихся им ужасными и горькими смертей и кончин. И с этим их очень слабое и тонкое бытие может обрести некую духовную силу. И, посредством Рая обретя надежду в своей неустойчивой, по любому поводу начинающей плакать душе, они смогут найти радость жизни. Например, с мыслью о Рае, ребенок говорит: “Мой младший братик, или друг умер, стал одной из райских птиц. Летает сейчас в Раю и живет гораздо лучше нас”. Иначе же все эти постоянно происходящие вокруг него смерти подобных ему детей и взрослых, ударяя по встревоженному взору этого беспомощного бедняжки, не оставляя и камня на камне от его стойкости и духовной силы, вместе с его глазами так заставят плакать его душу, сердце, разум и все им подобные тонкости, что или уничтожат его, или превратят в некое глупое несчастное животное.

##### Второй Аргумент

Второй аргумент: Старики, составляющие полчеловечества, только лишь с потусторонней жизнью могут выдержать близость могилы. И могут найти утешение перед близким уже угасанием жизни, с которой они так тесно связаны, и обрести надежду перед закрытием для них этого прекрасного мира. И лишь с надеждой на вечную жизнь они могут противостоять исходящим от смерти и разлуки ужасным мукам и отчаянию, появляющихся в их, подобных детским, быстро печалящихся душах и нравах. Иначе эти достойные сострадания, почтенные старики и очень нуждающиеся в спокойствии и сердечном покое тревожащиеся отцы и матери чувствовали бы такое духовное рыдание и сердечный крик, что этот мир стал бы для них некой мрачной тюрьмой, а жизнь – неким тоскливым мучением.

##### Третий Аргумент

Третий аргумент: Являющиеся мощной составляющей общественной жизни человечества – молодые и юные – остановить их кипящие со страшной силой чувства, неумеренные страсти и желания, уберечь от совершения преступления, насилия, разрушений, и при этом направить их в полезное русло может лишь мысль об Аде. Иначе же, если не будет страха перед Адом, то, руководствуясь правилом “победитель – прав”, эти пьяные парни, утоляя свои страсти, превратят в ад мир слабых и беспомощных людей, а также обернут свою высокую человеческую сущность в очень низкое животное состояние.

##### Четвертый Аргумент

Четвертый аргумент: Являющаяся в мирской жизни человечества самым совершенным центром, самой основной ее пружиной и являющаяся для мирского счастья неким раем, неким убежищем, некой крепостью – семейная жизнь. Также и дом каждого – как некий его маленький мир. И жизнь, и счастье этого дома, этой семьи возможны лишь при искреннем, серьезном и верном взаимоуважении, и при истинном, сочувственном и самоотверженном сострадании. Истинное же уважение и искреннее сострадание возможно лишь с мыслями и убежденностью в том, что братство будет вечным, дружба будет постоянной, солидарность – бесконечной, а также в том, что эта семья останется вместе, связанная