Одиннадцатая Тема
Одиннадцатая Тема
[В связи с тем, что сотни примеров из множества общих и частных плодов священного древа веры (имана) (один из плодов которого - Рай, другой - вечное блаженство, и третий - созерцание Аллаха), изложены и с доказательствами обоснованы в “Рисале-и Нур”, передавая их разъяснение книге “Светильник Света” (“Сирадж-ун-Нур”), в начале Одиннадцатой Темы “Плодов Веры” будет изложено несколько примеров не из плодов общих основ веры, а из частных, индивидуальных и личных плодов веры.]
Первый пример: Однажды, когда я обращался с такой молитвой: “Йа Рабби! (О Господь!) Ради ангелов Джебраила, Микаила, Исрафила, Азраила и их заступничества сохрани меня от зла джиннов и людей!”, при упоминании имени Азраил (ангел смерти), которое всех пугает и приводит в ужас, я ощутил какое-то очень приятное, утешительное и приветливое состояние, и сказал “Альхамдулиллях! (Хвала Аллаху!)”. Я стал серьезно любить Азраила. Из очень многих плодов этого частного индивида из столпа веры в ангелов очень кратко укажем лишь на один из ее частных плодов.
Второй пример: Самым ценным богатством человека, над которым он дрожит, является его душа. Я несомненно почувствовал, что вверение ее в какие- либо сильные и надежные руки с тем, чтобы не потерять ее и сохранить от гибели и пустоты, доставляет какую-то глубокую радость. И я вспомнил про ангелов, записывающих деяния человека, и увидел, что в этом имеется много приятных, таких же, как этот, плодов.
Третий пример: Каждый человек, чтобы увековечить какое-нибудь свое ценное слово или поступок, усердно стремится сохранить его посредством записи, поэзии и даже кино. И особенно, если у этих деяний в Раю будут иметься вечные плоды, он еще больше будет желать этого. Ангелы Кирамун Кятибун (благородные писцы), находящиеся на плечах человека (и записывающие его деяния), покажут его деяния в вечных мирах и дают обрести своим хозяевам вечные награды, и это мне принесло такую радость, что словами не передать.
И потом, в то время, когда мои противники, чтобы отстранить меня от всего, что есть в общественной жизни, разлучили меня со всеми моими книгами, друзьями, помощниками, делами, которые утешали меня, и когда, к тому же, одиночество чужбины томило меня, и я был в безвыходном положении, ко мне на помощь подоспел один из очень многих плодов, которые дает вера в ангелов, оживил мою Вселенную и мой мир, наполнил их ангелами и духами, заставил мой мир радостно смеяться. И показал, что мир заблудших плачет от одиночества, пустоты и мрака.
Когда мое воображение радовалось от удовольствия этого плода, оно взяло и вкусило всего лишь один подобный этому плод из очень многих плодов, которые дает вера в пророков. И тут же моя вера в них и подтверждение их, словно я жил с пророками, жившими во всех минувших временах, осветила те времена и, сделав мою веру полной, увеличила ее и поставила тысячи подписей под утверждения нашего, последнего, Пророка (Мухаммада, МЕИБ), касающиеся веры (имана), заставив замолчать дьяволов.
Вдруг в моей душе возник такой вопрос (твердый ответ на него имеется в Тринадцатом Сиянии “Смысл обращения к Аллаху о прибежище”): “Множество приятных плодов и польз наподобие вышеупомянутых, и очень прекрасные результаты и пользы добрых дел, и весьма милосердная помощь и забота Милостивого и Милосердного Аллаха, помогая людям пути Истины, придают им силы, но почему же, несмотря на все это, заблудшие много раз побеждают и