Корана и его суровое повествование о бедах с небес и от земли, которые были возмездием за жестокие, несправедливые деяния, обращает наш взор на беспримерные насилия этого века сквозь наказания, обрушенные на головы народов Ад, Самуд и Фараона, и спасениями таких пророков, как Ибрахим и Муса (мир им), утешает подвергшихся насилию верующих людей.

Да, все минувшие времена и ушедшие от нас эпохи и столетия, в представлении беспечности (гафлет) и заблуждения (неверия) являются некой дикой и страшной страной небытия и неким скорбным и разрушенным кладбищем. Но Чудо-Изложение-Коран, с высоким чудотворным красноречием (и’джаз) давая свои уроки, словно кадры кино, перенося то нас в те времена, то те времена – к нам, показывает их каждому времени и каждому слою в виде живого поучительного примера, в виде от начала до конца живого удивительного мира и в виде живущей и связанной с нами Божественной страны. И дает роду человеческому, джиннам и ангелам верные, светлые и интересные уроки мудрости, с тем же красноречием оживляя эту Вселенную, этот неживой мир созданий (который на взгляд заблуждения представляет собой безжизненную, хаотичную, мертвую, безграничную дикую пустыню и теряется в разлуках и гибели) в качестве некой Божественной книги, некоего Божественного города, некой выставки Божественного творчества, заставляя их общаться и спешить друг к другу на помощь в виде неких служащих, исполняющих определенную функцию. И, конечно же, в каждой букве такого Великого Корана имеется десять, сто, а иногда и тысячу и тысячи савабов (воздаяний); и если соберутся все люди и джинны, они не смогут привести его подобие; и точно к месту он разговаривает со всем родом человеческим и со всем сущим; и всегда с удовольствием записывается в сердцах миллионов хафизов; и не пресыщает многими повторными прочтениями и своими многочисленными повторениями; и, несмотря на много путаных мест и предложений, он прекрасно укладывается в тонких и простых головах детей; и приятно, как Замзам, звучит для больных и для тех, на кого воздействует даже немного слов и лежит при смерти. Коран имеет подобные святые особенности и своим ученикам дает обрести счастье обоих миров. И полностью соблюдая уровень выразителя Корана (Пророка Мухаммада, МЕИБ), который нигде не обучался, не допуская никакой манерности, никакого притворства, никакой рисовки, Коран показывает свое естественное благозвучие и свое прямое нисхождение с небес. И чтобы ублажить благодаря речевому снисхождению простое понимание являющегося наиболее многочисленным слоя простого народа, чаще всего раскрывая такие самые явные и очевидные страницы, как небо и земля, за этими обычными явлениями показывает необыкновенные чудеса Его Могущества и многозначительные письмена Его Мудрости, проявляя в учтивости наставления на путь истины прекрасное чудотворное красноречие.

Чтобы сообщить, что он является еще и книгой молитвы и призыва, поминания (Господа) и единобожия, требующих повторения, он благодаря своим приятным многократным повторениям в одном предложении и в одной притче объясняет много различных смыслов разным слоям, к которым он обращается. И чтобы дать знать о том, что даже самые частные и незначительные вещи в каком- либо частном и обычном эпизоде находятся во внимании Его милости и в рамках Его управления и воли, он при основании ислама и составлении Божественных Законов с важностью принимает во внимание даже частные случаи, происходившие с сахабами. И в этом объяснении многих различных смыслов и принятии во внимание частных эпизодов Коран, с точки зрения того, что в них таятся всеобщие законы и при основывании ислама и Божественных Законов являющихся всеобщими эти частные случаи в качестве неких зерен-основ дают