“Сахрат”, чтобы быть неким вечным фундаментом бренной Земли, т.е. чтобы указать, что в будущем некоторая часть ее будет передана вечному Раю, и этот “Сахрат” сделан точкой опоры для ангелов Севр и Хут. Об этом есть предание от прежних иудейских пророков, а также передается и от Ибн Аббаса. К сожалению, с течением времени этот возвышенный смысл, это уподобление было воспринято на взгляд простых людей как сама истина и приняло вид за пределами разума. Поскольку ангелы перемещаются в земле, в камнях и в центре Земли так же, как и в воздухе, то, разумеется, у них и у Земли нет потребности в каком-нибудь материальном камне, рыбе или быке, на которых бы они держались.

И, например, у Земного шара есть столько голов, сколько существует всех видов созданий на Земле; столько языков, сколько у тех видов существует индивидуумов; и он совершает столько тасбихатов (освящений и возвеличиваний Творца), сколько у тех индивидуумов существует органов, листьев, плодов. И поэтому, конечно же, чтобы сознательно и осмысленно представляя это величественное и неосознанное естественное поклонение (созданий своему Творцу), преподнести его Божественной Обители, должен иметься некий предназначенный для этого ангел, имеющий сорок тысяч голов, каждая из которых имеет сорок тысяч языков, каждый из которых совершает сорок тысяч тасбихатов (освящений Творца), о чем как саму истину и сообщил Верный Вестник (Пророк Мухаммад, МЕИБ).

Ангел Джебраил (мир ему) передает и проявляет связи Господа с людьми, которые являются самым важным плодом сотворения Вселенной. Ангелы Исрафил и Азраил (мир им), выполняя свое назначение в качестве поклонения, лишь только символизируют такую Божественную деятельность, являющуюся самой величественной и грандиозной в мире живых созданий и относящуюся исключительно к Творцу, как оживлять, давать жизнь и через смерть освобождать от нее. Ангел Микаил (мир ему) вместе со своим назначением ведать Божественными дарами в пище, которая в сфере жизни является самой содержательной, самой обширной и самой сладкой Божественной милостью, осознанно представляет неосознанные благодарности (созданий своему Творцу). Пребывание подобных ангелов в чрезвычайно необыкновенном качестве, их бытие и вечность душ является необходимостью Господства и Величия Божественного Правления (Рубубията). Существование их и особых видов каждого из них так же твердо и несомненно, как и существование Господства и Величия, которые как солнце видны во Вселенной... Другие пункты, касающиеся ангелов, сопоставьте с данными.

Да, один Величественный и Прекрасный Всемогущий Творец на Земном шаре сотворил из живых созданий четыреста тысяч видов, и во множестве сотворяет живые существа даже из самых простых и гниющих веществ и оживляет ими все вокруг, и по отношению к чудесам Своего Искусства дает им выразить своими языками восхищение и восторг (“Машааллах, Барекаллах, Субханаллах”), и в ответ на дары Своей Милости этим маленьким живым созданиям дает выразить им свою благодарность и признательность (“Альхамдулиллях, Вешшукрулиллях, Аллаху Акбар”). И без всяких сомнений, такой Творец, конечно же, сотворил подобающих великим небесам, покорных и неустанно поклоняющихся жителей небес и духов, оживил небеса, не оставил их пустыми. И сотворил намного больше, чем у животных, разнообразных видов ангелов, некоторая часть которых, будучи совсем маленькими, сев на дождевые капельки и снежинки, своими языками выражают восхищение Божественным Искусством и Милостью; другая же часть их, сев на странствующие звезды и путешествуя в космическом пространстве Вселенной, по отношению к Грандиозности, Могуществу и